
失其伦次。《书·舜典》:“八音克谐,无相夺伦。” 孔 传:“伦,理也。八音能谐,理不错夺。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》:“固宜正义以绳理,昭德而塞违,割析褒贬,哀而有正,则无夺伦矣。” 明 刘基 《郁离子·省敌》:“大小异能,合而成声,无相夺伦,阴阳乃和。”
"夺伦"是一个古汉语词汇,现代汉语中已极少使用,其核心含义为扰乱次序、破坏常理。根据古代文献及权威辞书的解释,可具体分析如下:
扰乱次序
指破坏事物原有的秩序或规则。该义项源于《尚书·舜典》的经典用例:"八音克谐,无相夺伦",意为音乐和谐而不失其序。孔颖达疏解为:"伦,理也。八音不相夺道理",强调秩序不可混乱(《尚书正义》)。
失其常理
引申指违背伦理纲常或自然规律。如明代《万历野获编》载:"父子兄弟,夺伦逆理",此处指人伦关系的失常(《汉语大词典》)。
"夺"意为强行改变、丧失;"伦"指条理、次序、人伦关系。二字组合强调对既定秩序的破坏。
属文言雅词,多见于先秦至明清文献,现代汉语中被"乱序""悖理"等词替代。
《尚书》用例
《舜典》载帝舜命夔典乐时强调:"诗言志,歌永言,声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。" 此句为儒家礼乐思想的核心表述(中华书局点校本《尚书》)。
古代注疏
孔颖达疏:"夺谓失其所,伦谓理分也。音声各有理分,不相侵夺",明确以"失序"释"夺伦"(《十三经注疏》)。
辞书释义
《汉语大词典》释为:"失其伦次,违背常理",并引《尚书》及明代笔记例证(上海辞书出版社,1992年版)。
该词属历史词,仅适用于古籍研究或特定修辞场景(如仿古创作)。日常表达中建议使用"乱序""失序""悖理"等现代词汇。
主要参考文献来源(基于权威出版物):
注:因该词属古代汉语专有概念,释义以经典文献及权威辞书为准,未引用网络来源。
“夺伦”是一个汉语词汇,其含义在不同语境下有差异,主要分为古典用法和现代扩展解释:
基本解释
指事物失去原有的次序或规范,常用于描述音乐、礼仪等领域的混乱状态。例如《尚书·舜典》提到“八音克谐,无相夺伦”,强调音律和谐、秩序井然。
文献引用
基本解释
现代语境中衍生为“通过暴力或阴谋夺取权力、篡位”,含贬义,形容不择手段的野心家。
深层含义
如需进一步考证,可查阅《尚书》《文心雕龙》等古籍原文,或现代成语词典。
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