明 代6*考選庶吉士，原取二十八人以應天文二十八宿，增取一人稱挨宿。 明 沉德符 《野獲編·詞林·選庶吉士之始》：“今會試後考選庶吉士，人謂始於 文皇帝 永樂 甲申科，取二十八人以應列宿……一甲 曾棨 、 周述 、 周孟簡 三人，俱授修撰；又選 楊相 等二十八人為吉士，併挨宿 周忱 為二十九人耳。”
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“挨宿”一詞有兩種不同的解釋，需結合具體語境區分：
明代科舉制度中的特定術語
指明代考選庶吉士時，原本錄取28人對應天文二十八宿，若額外增錄一人，則稱為“挨宿”。這一用法源自明代沈德符的《野獲編》，具有明确的曆史背景。例如永樂甲申科曾增錄曾棨等人，形成“二十八宿加一挨宿”的慣例。
現代語境中的引申含義（存疑）
部分詞典将其解釋為“夜間在同一地方過夜或共同居住”，發音為“āi sù”。但此釋義缺乏權威文獻佐證，可能與原意存在偏差，需謹慎使用。
建議：在曆史文獻或學術讨論中，“挨宿”通常指向明代科舉制度；若涉及現代日常用語，需結合上下文進一步驗證其含義。
挨宿（āi sù）是一個動詞短語，形容兩個人或一群人在同一個地方共同度過一夜。
挨宿的部首是扌（手），共有9個筆畫。
挨宿是現代漢語詞彙，沒有特定的來源。在繁體字中，挨宿的寫法保持不變。
古代漢字對應于挨宿的寫法是「挨宿」，沒有太大變化。
1. 昨晚我和朋友挨宿在山上露營。
2. 他們挨宿在同一個房間裡度過了一個有趣的夜晚。
挨宿可以組成其他詞語，如：挨餓（āi è，挨饑餓）、挨凍（āi dòng，挨寒冷）、挨打（āi dǎ，受到打擊）。
挨宿的近義詞可以是：共宿、同宿。反義詞沒有特定的詞彙，可以使用分别或分開來表示與挨宿相反的意思。
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