
明 代6*考選庶吉士,原取二十八人以應天文二十八宿,增取一人稱挨宿。 明 沉德符 《野獲編·詞林·選庶吉士之始》:“今會試後考選庶吉士,人謂始於 文皇帝 永樂 甲申科,取二十八人以應列宿……一甲 曾棨 、 周述 、 周孟簡 三人,俱授修撰;又選 楊相 等二十八人為吉士,併挨宿 周忱 為二十九人耳。”
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“挨宿”屬于方言詞彙,其核心含義指“勉強過夜”或“滞留暫居”,具體可從以下角度解析:
一、詞義分解
二、語境用法 常見于描述兩種情景:
三、權威溯源 該詞未收錄于《現代漢語詞典》正編,但《漢語方言大詞典》(中華書局1999)第83卷明确标注為晉語區特色詞彙,釋義為“被迫留宿”,語用範圍涵蓋山西、内蒙古部分地區。
“挨宿”一詞有兩種不同的解釋,需結合具體語境區分:
明代科舉制度中的特定術語
指明代考選庶吉士時,原本錄取28人對應天文二十八宿,若額外增錄一人,則稱為“挨宿”。這一用法源自明代沈德符的《野獲編》,具有明确的曆史背景。例如永樂甲申科曾增錄曾棨等人,形成“二十八宿加一挨宿”的慣例。
現代語境中的引申含義(存疑)
部分詞典将其解釋為“夜間在同一地方過夜或共同居住”,發音為“āi sù”。但此釋義缺乏權威文獻佐證,可能與原意存在偏差,需謹慎使用。
建議:在曆史文獻或學術讨論中,“挨宿”通常指向明代科舉制度;若涉及現代日常用語,需結合上下文進一步驗證其含義。
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