
(1).犹言隐遁变化。《云笈七籤》卷五二:“上景八神,一合入身,举形遁化,流变适真。”《云笈七籤》卷八五:“ 熙 得身诣 朱陵 ,儿子得遁化,游洞天。”
(2).道士死亡的婉称。 唐 颜真卿 《有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭》:“先生以 大历 己酉岁冬十一月十有四日遁化於 茅山 、 紫阳 之别院,春秋八十有七。”《至顺镇江志·道观·宫》:“﹝ 金坛县 ﹞ 燕洞宫 ,在 茅山 燕洞 口,女仙 钱妙真 遁化立祠之所。”
"遁化"是汉语中具有哲学与宗教意涵的复合词,其核心含义可从以下两个维度解析:
一、隐遁变化 本义指隐蔽行踪并转化形态,常见于道家典籍。如《庄子·山木》所述"与时俱化"思想,暗含遁世以达自然变化的境界。该词在《汉语大词典》中被释为"隐遁变化",特指修道者通过避世修行实现生命形态的超越,体现了道家"天人合一"的哲学观。
二、道教羽化 在宗教语境中专指道士逝世,属道教"五秘义"中"尸解"的婉称。《云笈七签》卷八十五载:"尸解者,形之遁化也",强调修道者通过假死实现形神升华。《道教文化辞典》将此释为道教特有的生命观,认为修道者通过"遁化"可蜕去凡胎、飞升仙境,该释义被《中华道学大辞典》列为专业术语。
“遁化”是一个具有多重含义的古代汉语词汇,主要出现在道教文献或古典文学中,其具体解释如下:
隐遁变化
指通过隐遁或变化的方式脱离世俗,常见于道教修炼相关的描述。例如《云笈七籤》提到“举形遁化,流变适真”,强调通过形体变化达到超脱。
道士死亡的婉称
道教中对道士去世的委婉说法,类似“羽化”“仙逝”。如唐代颜真卿在碑铭中记载李君“遁化于茅山紫阳之别院”,即指其逝世。
现代汉语中极少使用,仅见于古籍研究或特定文化讨论。如需进一步了解,可参考《汉典》等权威辞书,或道教经典文献。
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