亦作“ 升坐 ”。登上座位。《荀子·乐论》：“降，説屨升坐，修爵无数。” 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 ，多杀伐，晚年出知 洪州 ，颇多恨悔，栖心空寂，冀有以洗涤之。尝请 佛印 元公 升座， 元 知其意。”《三国演义》第一回：“﹝帝﹞方升座，殿角狂风骤起。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“ 聂政 升座，三人相让一回，仍凭栏席地而坐。”
升座（shēng zuò）是汉语中的复合动词，具有以下两层核心含义：
指佛教中德高望重的僧人正式登上讲经说法的法座，为信众开示佛法。此仪式具有严格的规范，象征法脉传承与佛法庄严。
例证：
“方丈升座讲《金刚经》，众僧合十恭听。”
来源：
《汉语大词典》（第2版）收录该义项，释义为“登上讲座” ；
佛学典籍《禅林象器笺》载：“凡主持尊宿升座说法，鸣槌白槌，皆依古规。”
指古代官员升堂入座，开始处理公务或主持重要仪式，体现职权行使的正式性。
例证：
“知府升座审案，衙役分立两旁。”
来源：
《汉语大词典》释义延伸为“指官吏就座治事” ；
《宋史·职官志》载：“州县官每日升座视事，胥吏呈报文书。”
字形演变：
“升”为会意字，甲骨文象双手举容器倾注之形，引申为“向上移动”；“座”从“广”（屋宇）从“坐”，本义为席位。二字组合强化“登临高位”的意象。
附注：繁体为“昇座”，现代汉语多作“升座”。
“升座”是一个多语境词汇，其含义因应用场景不同而有所差异。以下是综合各权威来源的详细解释：
“升座”兼具日常动作与宗教仪式的双重属性，既可用于描述简单的入座行为，也可指代宗教领袖说法、帝王登基等庄重场合。其含义需结合具体语境判断，尤其在佛教文化中具有丰富的仪式内涵。更多案例可参考搜狗百科及汉典词条。
暴诈材子层闉蝉佩差生铛脚刺史龊灯村垣代易丹凤眼掂斤抹两敌与独睡丸犯节气帆叶凤岭愤满抚案躬先士卒乖分海鳅衡门深巷灰颓魂髓唬通夾衣脊伦晶晃经院九成台济拯喀嚓了若指掌良金令居崊嵚礼让为国六阳首级冒货煤耗梅杖闵参排队论彭聃趫雄青帝青瞳奇袭日滋月益孺儿少帛捎脚声家实业家事在人为説鬭痛入骨髓五部洲虓阚