投教，闡揚教義。《五燈會元·保甯勇禅師法嗣·寶積宗映禅師》：“ 釋迦 舉令， 彌勒 分疏，觀根逗教，更相回互。”
《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》中并未收錄“逗教」作為獨立詞條。從構詞法分析，“逗”為動詞，本義指停留（《說文解字》釋“逗，止也”），引申出戲弄、撩撥之意，如《紅樓夢》第三十五回“寶玉用眼梢逗着他笑”；“教”作動詞時指傳授知識技能（《玉篇》釋“教，誨也”）。二字組合在現代漢語中可解作：以诙諧方式引導教學的行為，常見于網絡語境中表示通過趣味互動達成教育目的的表現形式。
該詞屬于當代社會新造詞彙，尚未形成規範釋義。建議在正式文書中使用教育部頒布的《現代漢語常用詞表》中收錄的“寓教于樂”“趣味教學”等規範表述。欲查詢權威漢語釋義，可訪問教育部國家語言文字工作委員會官方網站（http://www.moe.gov.cn/s78/A19/）或《漢語大詞典》數據庫（http://hd.cnki.net）。
“逗教”是一個佛教術語，指根據修行者的根器（資質）靈活施教、闡揚教義的行為。以下是詳細解釋：
基本含義
該詞由“逗”和“教”組成：“逗”意為契合、對應（如“逗機”即契合機緣），“教”指教義。合指根據對象根基和時機，以適宜方式傳播佛法。
佛教經典例證
《五燈會元》中記載寶積宗映禅師所言：“釋迦舉令，彌勒分疏，觀根逗教，更相回互。”此處強調佛陀與彌勒根據不同修行者的根器調整傳法方式。
應用場景
主要用于禅宗語境，體現因材施教、應機說法的教學理念，與“對機說法”含義相近，但更側重對修行者根基的觀察判斷。
現代延伸
現代漢語中極少使用該詞，僅在研究佛教文獻或古典文學時可能涉及。其核心思想可類比教育學中的“個性化教學”原則。
參考資料：綜合《漢典》、HttpCN詞典及《五燈會元》的釋義。
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