谤议的意思、谤议的详细解释

谤议的解释

[vilify] 非议

动遭谤议

详细解释

非议。《战国策·齐策一》：“能谤议於市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“且负下未易居，下流多谤议。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七五：“他竟自信甚真，所以不怕讥讪，不怕谤议，毅然决然以此三人为八家之续。”

词语分解

• 谤的解释 谤 （謗） à 恶意攻击别人，说别人的坏话：谤讥。谤讪。谤议。谤毁。诽谤。 责备：谤木（传说中舜设立的供人写谏言的木牌，后代仿效。亦称“华表木”）。“厉王虐，国人谤王”。 笔画数：； 部首：讠； 笔
• 议的解释 议 （議） ì 意见，言论：议论。提议。建议。 讨论，商量：商议。会议。协议。议案。议决。议价。 评论是非，多指责备：非议。恐招物议。 旧时文体的一种，用以论事说理或陈述意见：奏议。驳议。 笔画数：

专业解析

"谤议"是一个汉语复合词，由"谤"和"议"两个语素构成，其核心含义是指带有批评、指责性质的议论或非难。以下是基于权威汉语词典的详细解释：

1. 核心释义：

   • 诽谤与议论；指责非难。 这是“谤议”最核心的含义。它指对某人或某事进行不怀好意的议论、批评、指责，甚至诋毁。
   • 来源依据：《汉语大词典》（罗竹风主编）将“谤议”解释为“非议；批评指责”。 《现代汉语词典》（第7版，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）虽未直接收录“谤议”，但“谤”字条释义为“诽谤”，“议”字条有“议论；评论”义，组合起来符合“诽谤性的议论”或“指责性的评论”之意。

2. 语义侧重与用法：

   • 贬义色彩： “谤议”通常带有明显的贬义色彩，强调的是不公正、无根据或恶意的批评和议论。
   • 公开性或传播性： 这种议论往往不是私下进行，而是可能在一定范围内传播，对当事人的名誉或事物本身造成负面影响。
   • 对象： 其对象可以是人（如个人、官员、君主），也可以是事物（如政策、行为、作品）。
   • 来源依据：古汉语用例和词典释义均体现了其贬义性和公开性。例如《史记·夏本纪》有“尧崩，帝舜问四岳曰：‘有能成美尧之事者使居官？’皆曰：‘伯禹为司空，可成美尧之功。’舜曰：‘嗟，然！禹，汝平水土，维是勉之。’禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：‘汝其往视尔事矣。’禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹穆穆，为纲为纪。… 禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。… 于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：‘信其道德，谋明辅和。’禹曰：‘然，如何？’皋陶曰：‘於！慎其身修，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。’禹拜美言，曰：‘然。’皋陶曰：‘於！在知人，在安民。’禹曰：‘吁！皆若是，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？’皋陶曰：‘然，… 亦行有九德。…’ 禹曰：‘女言致可绩行。’皋陶曰：‘余未有知，思曰赞赞襄哉！’ 帝舜谓禹曰：‘女亦昌言。’禹拜曰；‘於，予何言！予思日孳孳。’皋陶难禹曰：‘何谓孳孳？’禹曰：‘鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎浍致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有余补不足，徙居。众民乃定，万国为治。’皋陶曰：‘然，此而美也。’禹曰：‘於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。’帝曰：‘吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。…’ 禹曰：‘俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。’… 帝曰：‘迪朕德，时乃功，惟叙。皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。’… 帝曰：‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。…’ 禹曰：‘枚卜功臣，惟吉之从。’帝曰：‘禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。’禹拜稽首，固辞。帝曰：‘毋！惟汝谐。’正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。” 其中禹的功绩虽大，但若有人恶意批评其治水方法或政策，即可称为“谤议”。

3. 近义词辨析：

   • 诽谤： 更侧重于无中生有、恶意捏造事实进行诋毁。
   • 非议： 指批评、责备，语义比“谤议”稍轻，不一定包含强烈的恶意诋毁成分。
   • 谤议： 介于两者之间，强调带有指责性质的公开议论，常包含贬损意味。
   • 来源依据：《汉语大词典》对相关词条的释义对比体现了其语义差异。

“谤议”意指对人或事进行带有指责、批评甚至诋毁性质的公开议论。它是一个带有贬义色彩的词语，强调议论的非难性和可能造成的负面影响。其权威释义主要参考《汉语大词典》和《现代汉语词典》的界定。

网络扩展解释

“谤议”是一个汉语词汇，其核心含义为毁谤、非议，指对人或事进行不公正的批评或诋毁。以下是详细解析：

1.词义构成

• “谤”：本义为公开指责或恶意中伤，古代可指正当的批评（如《战国策》中“谤议于市朝”），但现代多含贬义，侧重无根据的诋毁。
• “议”：指言论、讨论，此处引申为带有负面倾向的议论。
  两者结合后，“谤议”强调通过言论对他人进行贬损或攻击。

2.语境与用法

• 历史文献例证：
  • 《战国策·齐策一》提到“能谤议于市朝”，此处“谤议”指公开批评，带有劝谏性质。
  • 嵇康《幽愤诗》中“谤议沸腾”则更接近现代含义，形容非议之声激烈。
• 现代用法：多指恶意诽谤或不当指责，如“他因行事特立独行，屡遭谤议”（参考例句）。

3.近义与辨析

• 近义词：诽谤、诋毁、非难。
• 区别：
  • “诽谤”强调捏造事实，法律属性更强；
  • “非议”侧重不认同的批评，未必含恶意；
  • “谤议”则介于两者之间，可能包含主观恶意，但未必涉及法律层面。

4.文化与社会意义

古代“谤议”曾被视为监督统治者的渠道（如《战国策》例），后逐渐演变为负面词汇，反映社会对言论道德性的关注。现代语境中，需根据具体情境判断其是否合理。

如需进一步探究古籍中的用法或法律定义，可参考《战国策》原文或法学词典。

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