謗議的意思、謗議的詳細解釋

謗議的解釋

[vilify] 非議

動遭謗議

詳細解釋

非議。《戰國策·齊策一》：“能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“且負下未易居，下流多謗議。” 郭紹虞 《中國文學批評史》七五：“他竟自信甚真，所以不怕譏讪，不怕謗議，毅然決然以此三人為八家之續。”

詞語分解

• 謗的解釋 謗 （謗） à 惡意攻擊别人，說别人的壞話：謗譏。謗讪。謗議。謗毀。诽謗。 責備：謗木（傳說中舜設立的供人寫谏言的木牌，後代仿效。亦稱“華表木”）。“厲王虐，國人謗王”。 筆畫數：； 部首：讠； 筆
• 議的解釋 議 （議） ì 意見，言論：議論。提議。建議。 讨論，商量：商議。會議。協議。議案。議決。議價。 評論是非，多指責備：非議。恐招物議。 舊時文體的一種，用以論事說理或陳述意見：奏議。駁議。 筆畫數：

專業解析

"謗議"是一個漢語複合詞，由"謗"和"議"兩個語素構成，其核心含義是指帶有批評、指責性質的議論或非難。以下是基于權威漢語詞典的詳細解釋：

1. 核心釋義：

   • 诽謗與議論；指責非難。 這是“謗議”最核心的含義。它指對某人或某事進行不懷好意的議論、批評、指責，甚至诋毀。
   • 來源依據：《漢語大詞典》（羅竹風主編）将“謗議”解釋為“非議；批評指責”。 《現代漢語詞典》（第7版，中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）雖未直接收錄“謗議”，但“謗”字條釋義為“诽謗”，“議”字條有“議論；評論”義，組合起來符合“诽謗性的議論”或“指責性的評論”之意。

2. 語義側重與用法：

   • 貶義色彩： “謗議”通常帶有明顯的貶義色彩，強調的是不公正、無根據或惡意的批評和議論。
   • 公開性或傳播性： 這種議論往往不是私下進行，而是可能在一定範圍内傳播，對當事人的名譽或事物本身造成負面影響。
   • 對象： 其對象可以是人（如個人、官員、君主），也可以是事物（如政策、行為、作品）。
   • 來源依據：古漢語用例和詞典釋義均體現了其貶義性和公開性。例如《史記·夏本紀》有“堯崩，帝舜問四嶽曰：‘有能成美堯之事者使居官？’皆曰：‘伯禹為司空，可成美堯之功。’舜曰：‘嗟，然！禹，汝平水土，維是勉之。’禹拜稽首，讓于契、後稷、臯陶。舜曰：‘汝其往視爾事矣。’禹為人敏給克勤；其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以出；亹亹穆穆，為綱為紀。… 禹乃遂與益、後稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鲧功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，緻孝于鬼神。卑宮室，緻費于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。左準繩，右規矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益予衆庶稻，可種卑濕。命後稷予衆庶難得之食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。… 于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。臯陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、臯陶相與語帝前。臯陶述其謀曰：‘信其道德，謀明輔和。’禹曰：‘然，如何？’臯陶曰：‘於！慎其身修，思長，敦序九族，衆明高翼，近可遠在已。’禹拜美言，曰：‘然。’臯陶曰：‘於！在知人，在安民。’禹曰：‘籲！皆若是，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？’臯陶曰：‘然，… 亦行有九德。…’ 禹曰：‘女言緻可績行。’臯陶曰：‘餘未有知，思曰贊贊襄哉！’ 帝舜謂禹曰：‘女亦昌言。’禹拜曰；‘於，予何言！予思日孳孳。’臯陶難禹曰：‘何謂孳孳？’禹曰：‘鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民皆服于水。予陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋，行山刊木。與益予衆庶稻鮮食。以決九川緻四海，浚畎浍緻之川。與稷予衆庶難得之食。食少，調有餘補不足，徙居。衆民乃定，萬國為治。’臯陶曰：‘然，此而美也。’禹曰：‘於，帝！慎乃在位，安爾止。輔德，天下大應。清意以昭待上帝命，天其重命用休。’帝曰：‘籲，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。…’ 禹曰：‘俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。敷納以言，明庶以功，車服以庸。誰敢不讓，敢不敬應？帝不時敷，同，日奏，罔功。’… 帝曰：‘迪朕德，時乃功，惟叙。臯陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。’… 帝曰：‘來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢。克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。汝惟不矜，天下莫與汝争能。汝惟不伐，天下莫與汝争功。予懋乃德，嘉乃丕績，天之曆數在汝躬，汝終陟元後。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。…’ 禹曰：‘枚蔔功臣，惟吉之從。’帝曰：‘禹！官占惟先蔽志，昆命于元龜。朕志先定，詢謀佥同，鬼神其依，龜筮協從，蔔不習吉。’禹拜稽首，固辭。帝曰：‘毋！惟汝諧。’正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。” 其中禹的功績雖大，但若有人惡意批評其治水方法或政策，即可稱為“謗議”。

3. 近義詞辨析：

   • 诽謗： 更側重于無中生有、惡意捏造事實進行诋毀。
   • 非議： 指批評、責備，語義比“謗議”稍輕，不一定包含強烈的惡意诋毀成分。
   • 謗議： 介于兩者之間，強調帶有指責性質的公開議論，常包含貶損意味。
   • 來源依據：《漢語大詞典》對相關詞條的釋義對比體現了其語義差異。

“謗議”意指對人或事進行帶有指責、批評甚至诋毀性質的公開議論。它是一個帶有貶義色彩的詞語，強調議論的非難性和可能造成的負面影響。其權威釋義主要參考《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》的界定。

網絡擴展解釋

“謗議”是一個漢語詞彙，其核心含義為毀謗、非議，指對人或事進行不公正的批評或诋毀。以下是詳細解析：

1.詞義構成

• “謗”：本義為公開指責或惡意中傷，古代可指正當的批評（如《戰國策》中“謗議于市朝”），但現代多含貶義，側重無根據的诋毀。
• “議”：指言論、讨論，此處引申為帶有負面傾向的議論。
  兩者結合後，“謗議”強調通過言論對他人進行貶損或攻擊。

2.語境與用法

• 曆史文獻例證：
  • 《戰國策·齊策一》提到“能謗議于市朝”，此處“謗議”指公開批評，帶有勸谏性質。
  • 嵇康《幽憤詩》中“謗議沸騰”則更接近現代含義，形容非議之聲激烈。
• 現代用法：多指惡意诽謗或不當指責，如“他因行事特立獨行，屢遭謗議”（參考例句）。

3.近義與辨析

• 近義詞：诽謗、诋毀、非難。
• 區别：
  • “诽謗”強調捏造事實，法律屬性更強；
  • “非議”側重不認同的批評，未必含惡意；
  • “謗議”則介于兩者之間，可能包含主觀惡意，但未必涉及法律層面。

4.文化與社會意義

古代“謗議”曾被視為監督統治者的渠道（如《戰國策》例），後逐漸演變為負面詞彙，反映社會對言論道德性的關注。現代語境中，需根據具體情境判斷其是否合理。

如需進一步探究古籍中的用法或法律定義，可參考《戰國策》原文或法學詞典。

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