佛教语。灭烦恼，度苦海。涅槃的意译。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐抚州景云寺石塔碑铭》：“ 佛 灭度后，薝卜香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教论》：“若谈实相，则虽色身现量具在目前，犹且不可执为实有，而况灭度之后耶？” 吴晗 《朱元璋传》第一章二：“ 释迦牟尼佛 灭度（死）后五十六亿七千万岁， 弥勒 下降人世而成佛。”
灭度是汉语中具有深厚佛教文化内涵的专有术语，其核心含义指通过修行达到超越生死轮回的圆满境界。根据《汉语大词典》记载，“灭”指熄灭烦恼，“度”为渡过生死苦海，合称表示“涅槃”的终极解脱状态（来源：《汉语大词典》第7册）。
在佛教经典《大般涅槃经》中，灭度被定义为“诸行寂灭，烦恼永断”的修行成果，特指佛陀或高僧圆满生命历程后进入的涅槃境界。该词常出现在佛经翻译中，如《金刚经》所述“如来灭度后”，即指佛陀示现圆寂（来源：《佛教大辞典》中央民族大学出版社）。
从汉字构形分析，“灭度”二字分别承载着形声（灭从火）和会意（度从又、庶省）的造字原理，在佛教中国化过程中被赋予“超越生死”的哲学含义。玄奘法师在《大唐西域记》中多次使用该词记载印度高僧的修行事迹，使其成为汉传佛教典籍的标准术语（来源：中华书局《大唐西域记校注》）。
“灭度”是佛教核心术语，其含义可从以下四方面解析：
一、基本释义 由“灭”与“度”组合而成： • 灭：灭尽烦恼（贪、嗔、痴等）与无明 • 度：超越生死轮回，渡脱苦海
二、佛教核心概念
三、语境应用差异 • 常规语境：指僧人死亡（如白居易《唐抚州景云寺石塔碑铭》记载"佛灭度后"） • 深层教义：强调精神层面的解脱（《金刚经》言"灭度无量众生"即度化众生达涅槃）
四、译法演变 • 旧译：灭度/寂灭（侧重断灭烦恼） • 新译：圆寂（玄奘译法，包含智德与断德双重圆满）
需注意：该词在非佛教语境中偶作成语使用，意为"彻底消灭"，但此用法与佛教原义有本质区别。
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