古代道家的一种修养境界，认为视听由精神所主宰，可不受器官的限制。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 张湛 注：“夫形质者，心智之室宇。耳目者，视听之户牖。神苟彻焉，则视听不因户牖，照察不阂墙壁耳。”
“耳视目听”是一个源自道家思想的成语，其含义和用法可综合多个权威来源解析如下：
该成语字面意为“用耳朵看，用眼睛听”，出自战国时期列御寇的《列子·仲尼》。原文记载老聃（老子）的弟子亢仓子通过修道，达到视听不受感官限制的境界。
道家修养境界
古代道家认为，当人的精神修炼到一定高度时，感官功能可以超越器官的物理限制，即“视听由精神主宰”。例如，听觉可替代视觉功能，视觉亦可替代听觉功能。
比喻得道之深
成语进一步引申为形容修道者心智通明、感知能力超凡的状态，常用于赞誉对“道”领悟极深的人。
“耳视目听”既是对道家哲学中精神超越肉体局限的具象化表达，也常用于文学中比喻对事物本质的深刻洞察。其典故和用法体现了中国古代文化对内在修为的重视。
《耳视目听》是一个成语，指能够通过耳朵听到、通过眼睛看到、通过嘴巴说出，并能完全理解和记忆的事物。
《耳视目听》的拆分部首为“耳”、“目”和“口”，分别代表耳朵、眼睛和嘴巴。它的总笔画数为16画。
《耳视目听》最早出现在《骆驼祥子》这本小说中，是作者老舍创造的一个词语。后来，这个词语被广泛使用。
《耳视目听》的繁体字为「耳視目聽」。
在古代汉字写法中，耳视目听的写法可能会有所不同。然而，具体的古代写法并不常见，难以给出确切的例子。
他就像一部《耳视目听》的录音机，什么都能听、看、说得非常清楚。
- 耳语：低声说话，只能被特定人听到。
- 视频：通过视觉和听觉媒体传递信息的一种形式。
- 听众：收听讲座、音乐会等的人群。
- 耳闻目睹：指亲耳听到并亲眼看到的事情。
- 耳目一新：形容看到或听到的事物给人新鲜感、清新感。
- 闭目塞听：指故意不去看、不去听，不愿意接受外界信息。
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