風從虎，雲從龍的意思、風從虎，雲從龍的详细解释

風從虎，雲從龍的解释

《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应。唐李观 《项籍碑铭》：“其餘揭竿而呼，争先刺秦者，如林如藪，於时乱浩浩，兵憧憧，风从虎，云从龙，三灵昏而四海空。”

風從的解释顺从，响应。晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“若侮慢，不式王命，然后谋力云合，指麾风从。” 宋范仲淹《奏上时务书》：“大君有命，孰不风从。” ********* 《民生主义》第一讲：“至于马克思所著

“風從虎，雲從龍”是一句源自中国古代典籍的成语，蕴含着深刻的哲学思想和自然现象观察。其详细解释如下：

一、字面释义

二、深层含义与哲学背景此句的核心寓意源于中国古代哲学，特别是“同声相应，同气相求”的感应观念（出自《周易·乾·文言》）。它揭示了事物之间因性质相同或相近而相互吸引、相互感召、相互追随的普遍规律：

同类相感：风与虎皆属阳刚威猛之物（风象征力量、变动；虎象征威势、勇猛），云与龙皆属变化莫测之物（云象征聚散、升腾；龙象征神秘、灵异）。同类性质的事物能相互感应、相互呼应。
杰出人物引领时势：更深层次的含义，常用来比喻杰出人物（如圣君、贤臣、英雄）的出现能感召时势、引领潮流，而时势也会成就杰出人物。如同虎啸生风、龙腾致云，非凡人物的言行能产生巨大影响，吸引追随者（“风”、“云”），汇聚力量，形成大势所趋的局面。反之，时代的发展也需要杰出人物的引领。
君臣相得或事物相随：也可引申为志同道合者相互吸引、相互追随，或事物之间因内在联系而相伴相生。

三、出处与权威参考此句最早且最权威的出处是儒家经典《周易》：

《周易·乾卦·文言传》：
“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”
- 这段文字清晰地阐述了“同类相感”的哲学思想，“云从龙，风从虎”是其中的典型例证，用以说明圣人（杰出人物）兴起时，天下万物（众人）都会瞩目追随的道理。
权威参考来源：
1. 《汉语大词典》：作为最权威的汉语工具书之一，其对“风从虎，云从龙”的释义会包含其字面义、引申义及《周易》出处。可参考其相关条目（实体书或权威在线版本如汉典网等）。
2. 《周易》原文及注疏：中华书局出版的《周易》校注本（如《周易译注》等）或权威古籍数据库（如国学大师网等）提供了最原始的出处和历代学者的经典阐释。
  - 国学大师网《周易》原文参考：http://www.guoxuedashi.com/a/64j/1.html (请查阅《文言传》部分)
3. 古代重要注疏：如魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达疏的《周易注疏》（收入《十三经注疏》），对“云从龙，风从虎”的哲学内涵有深入阐发。相关版本可在古籍图书馆或专业数据库中查找。
4. 汉典（zdic.net）：作为常用的在线汉语字典，其成语条目通常会引用《周易》出处并解释含义（可作为快速参考，但需结合经典原文理解深层含义）。

四、现代运用该成语在现代汉语中仍在使用，主要用于：

“風從虎，雲從龍”不仅是对自然现象的生动描述，更是中国古代哲学中“同类相感”思想的精妙体现，其核心在于强调杰出人物与时势的相互成就关系。其权威性根植于儒家经典《周易》，并得到历代重要注疏的阐释。

“风从虎，云从龙”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：

经典出处：源自《周易·乾》的“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹”。原指同类事物相互感应，如龙吟生云、虎啸生风，后引申为事物间的自然关联或杰出人物的非凡气势。

如需进一步了解，可查阅《周易》原文或权威词典（如搜狗百科、汉典）。