佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。” 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬 祗园 ；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘经变文》：“必知菩萨，问得 维摩 ，二空之理既同，七辩之词不异。”
“七辩”是佛教术语，指解说佛法的七种辩才，源自《大智度论》卷五十五。其核心含义是通过不同角度的辩论智慧，无碍地阐释佛理。具体分为以下七类：
该概念体现了佛教对语言智慧的重视，既用于弘法，也被引申为泛指卓越的思辨能力。需注意，部分词典（如）将其解释为“提出七个论点”属于现代延伸义，与佛教原义不同。
七辩是一个由两个字组成的汉字词语，包含字义、拆分部首和笔画、来源、繁体、古时候汉字写法、例句、组词、近义词、反义词等方面的内容。
七辩的字义是指在进行辩论时，双方各自陈述自己的看法和理由，通过争辩的方式进行论证或分析。
七辩的左边部首是“丿”（丶的变体），右边部首是“言”。它共包含7个笔画。
七辩是由中国古代的传统文化和哲学思想延伸而来的词语，用于形容人们在论辩中引用理由和观点，以争取说服对方的过程。
七辨（七+辨）是七辩的繁体字，与七辩的意思相同。
在古代汉字中，七辩的写法可能会有所不同，但整体意义和现代写法相似。
1. 在辩论赛中，他以七辩的方式清晰地陈述了自己的观点。
2. 通过七辩，我们可以进一步理解各种不同的观点和思路。
七辩与其他词汇可以组成一些相关的词语：
- 辩论
- 辩证
- 辩解
七辩的近义词包括：
- 论辩
- 争辩
- 辩护
七辩的反义词是：
- 同意
- 让步
- 接受
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