配祭于天帝。《文選·任昉＜為範始興作求立太宰碑表＞》：“嚴天配帝，則 周公 其人。” 李善 注引《孝經》：“昔者， 周公 郊祀 後稷 以配天，宗祀 文王 於明堂，以配上帝。”
“配帝”是古代祭祀禮儀中的專有詞彙，其核心含義為“配祭于天帝”，指在祭祀活動中将祖先或聖賢的神位與天帝共同供奉。以下是詳細解釋：
基本定義
“配帝”指在祭祀儀式中，将祖先或聖賢與天帝共同祭祀的行為，體現“天人合一”的禮制觀念。例如周公曾将後稷配天、文王配上帝，以示對先王功德的尊崇。
祭祀對象
根據《孝經》記載，中國古代祭祀五位上帝（五方天帝），每位天帝均有對應的“配帝”。例如周代以文王配上帝，後稷配天，形成“嚴天配帝”的禮制體系。
文獻記載
禮制功能
配帝制度通過将祖先與天帝關聯，強化王權的神聖性，是古代“君權神授”思想的重要體現。
如需更全面的文獻例證，可參考《孝經》《文選》原文及曆代禮制典籍。
《配帝》是一個漢字詞語，常用于指代封建社會中帝王的妃嫔，即皇後和後妃們。
《配帝》的部首是〔女〕（女字旁），拆分為三個筆畫。
《配帝》這個詞的來源較為複雜，可追溯到封建社會。在封建社會中，皇帝是最高統治者，而其妃嫔則作為帝王的配偶存在。因此，人們将這些皇後和後妃稱為《配帝》。
《配帝》的繁體字為『配帝』。
在古代漢字中，《配帝》的寫法與現代略有區别，但整體結構基本保持一緻。
1. 她以美貌和才智赢得了皇帝的青睐，成為了一位配帝。
2. 作為一名配帝，她的地位崇高而重要。
相關的組詞有：配房、配子、配偶、配食。
近義詞有：後妃、嫔妃、貴妃、皇後。
反義詞為：帝王。
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