1.古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、 晋 干宝 《搜神记》等书记载，远古 帝喾 ( 高辛氏 )时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以槃，顷化为犬，其文五色，因名 槃瓠 。按，《玄中记》作“ 槃护 ”。后 槃瓠 助 帝喾 取 犬戎 吴将军 头， 帝喾 以少女妻之。负而走入 南山 ，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。 唐 刘知几 《史通·断限》：“北 貊 起自 淳维 ，南 蛮 出於 槃瓠 。” 清 魏祝亭 《荆南苗俗记》：“ 荆南 辰州 ，与 黔 邻界毗所，崇冈万叠，绵亙二百餘里，中悉为 苗 窟， 苗 系出 槃瓠 。”
2.泛指南方少数民族。 唐 陈陶 《钟陵道中作》诗：“烟火近通 槃瓠 俗，水云深入 武陵 乡。” 明 吾邱瑞 《运甓记·平蛮奏凯》：“挥戈瘴雨晴，仗剑蛮烟浄。看 槃瓠 匿跡，魍魎潜形。”
槃瓠（pán hù）是中国古代神话传说中的重要图腾形象，常见于南方少数民族的族源叙事中。其释义可从以下角度展开：
字义溯源
“槃”通“盘”，指承物之器；“瓠”即葫芦。二字组合最初可能隐喻“孕育”或“容器”的象征意义，后演变为神犬名。该词属联绵词，不可拆分解释，需整体理解为特定神名。
神话形象
槃瓠被描述为犬首人身的神犬，常见于《后汉书·南蛮传》《搜神记》等典籍。传说中，帝喾（或高辛氏）时期，犬戎入侵，槃瓠因咬杀敌酋立功，得娶公主，繁衍出南方蛮族部落。其形象承载着图腾崇拜与祖先信仰的双重内涵。
民族起源象征
槃瓠神话广泛流传于瑶族、畲族、苗族等族群中，被视为氏族始祖。例如畲族《高皇歌》以槃瓠为图腾，瑶族《过山榜》记载其助国事迹，反映古代部落的动物崇拜与血缘认同。
民俗遗存
相关民族至今保留祭祀仪式，如瑶族“跳盘王”、畲族“传师学师”等，通过舞蹈、祭祀乐（如《盘王大歌》）传承槃瓠记忆，印证其文化生命力。
槃瓠与盘古
部分学者（如闻一多）认为槃瓠神话可能影响盘古创世说的形成，但二者属不同体系：槃瓠为氏族祖先神，盘古为宇宙开辟神。
异文差异
文献中“槃瓠”亦作“盘护”“盘瓠”，《后汉书》记作“盘瓠”，《搜神记》称“槃瓠”，属同词异写，释义一致。
参考资料说明
因未检索到可直接引用的权威在线词典释义，本文释义综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《中国神话传说词典》（袁珂著）及《后汉书》《搜神记》等典籍记载。建议查阅实体工具书或学术数据库（如CNKI）获取详细文献。
槃瓠（pán hù）是中国古代神话中的重要人物，其含义可从以下角度解析：
根据记载，槃瓠是五色神犬形象，传说高辛帝时期戎吴将军作乱，槃瓠咬下其首级立功，最终与帝女结合。后隐入南山繁衍后代，形成少数民族部落。这一故事在《后汉书·南蛮传》和《搜神记》中均有记载。
据考证，"槃瓠"可能音转为"盘古"，成为中华民族创世神话的源头，这种演变体现了神话传播中的文化整合现象。
古籍中"槃瓠"可泛指：
注：该词涉及古代神话体系，不同文献记载存在版本差异，建议结合《中国神话传说词典》等工具书进一步考证。
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