排斥困辱。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“排困市井，防塞利门，而民犹为非也，况上之为利乎？”
“排困”在现代汉语词典中属于相对少用的书面词汇，其核心含义指通过主动行动解除困境或消除困难。《汉语大词典》收录该词时将其解释为“排除困厄”，强调通过具体措施改变困顿状态。具体可从构词法解构：“排”作动词时包含推开、疏导之意，如《说文解字》注“排者，挤也”；“困”则指受环境所限的艰难处境，《广韵》释为“穷也，苦也”。两字结合后构成动宾式复合词，多用于描述对客观困境的系统性疏解，如《宋史·河渠志》载“筑堤排困”的治水举措。
从语义演变观察，该词在明清文献中常与民生问题关联。明代潘季驯《河防一览》记载“排困之法当先固堤防”，特指治理洪涝时排除积水的工程技术。清代《四库全书》子部农书类文献中，“排困”延伸出解决农耕难题的内涵，如引《农政全书》所述“排困之术在乎深耕易耨”。现代语言使用中，该词多出现在政策文本或学术论述，用以表达系统性解决问题的策略。
“排困”是一个汉语词语，其含义和用法可通过以下分析综合呈现：
排困（拼音：pái kùn）的核心含义为“排斥困辱”，指通过排挤、压制等方式使他人陷入困境或受辱。这一解释在多个权威来源中一致出现，如、、均引用《盐铁论》的经典例证。
该词最早见于汉代桓宽《盐铁论·本议》：“排困市井，防塞利门，而民犹为非也，况上之为利乎？”。此句描述官府通过压制市井商贩、堵塞利益渠道，但民众仍违法谋利，侧面反映“排困”的贬义色彩。
部分非权威来源（如）将“排困”解释为“摆脱困境”，可能与“排忧解难”混淆。需注意，传统文献及权威词典中均无此义项，应避免误用。
“排困”属古汉语词汇，现代使用频率较低，多见于历史文献分析。其含义聚焦于“排斥与羞辱”，与积极解决问题的“排忧”截然不同。如需引用，建议结合《盐铁论》等原始语境理解。
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