《楚辞·离骚》“ 宁戚 之謳歌兮” 洪兴祖 补注谓《三齐记》载其歌曰：“ 南山 矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禪。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦？”后遂以“宁戚歌”为不遇之士自求用世的典实。 宋 叶适 《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作 宁戚 歌。” 唐 许浑 《送李文明下第鄜州觐兄》诗：“ 宁 歌还夜苦， 宋 赋更秋悲。”参见“ 宁戚 ”。
甯戚歌是汉语中的一个典故性词汇，源自春秋时期的历史故事，特指卫国人甯戚（也作宁戚）为求见齐桓公而唱诵的歌谣。其核心含义在于表达怀才不遇的贤士自荐以求明主赏识的境遇与情感。以下从词典释义、典故溯源、文学意义及衍生用法进行详细解释：
根据《汉语大词典》，“甯戚歌”指：
甯戚饭牛时所唱之歌，后用以泛指抒发怀才不遇、自荐求仕的诗歌。 核心要素包括：
- 行为主体：甯戚（出身寒微的贤士）；
- 行为场景：喂牛时（“饭牛”）；
- 行为目的：以歌自荐，求遇明主（齐桓公）；
- 情感内核：未遇明主的悲慨与对机遇的渴望。
甯戚歌的典故最早见于《吕氏春秋·举难》：
甯戚欲干齐桓公，穷困无以自进…饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。 桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载之。 关键细节：
- “疾歌”内容：据《淮南子·道应训》记载，歌词为“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅…”，抒发生不逢时之叹。
- 结果：齐桓公识其才，拜为上卿。后世遂以“甯戚歌”作为寒士自荐获遇的典型象征。
在文学传统中，“甯戚歌”衍生出多层文化意涵：
如李白《秋浦歌》：“空吟白石烂，泪满黑貂裘”，化用甯戚歌典故表达失意之情。
常见于文人干谒诗作，如王维《送秘书晁监还日本国》：“乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通？”，暗含甯戚式期遇。
（注：因古籍原文无直接网络链接，此处标注文献来源，读者可通过权威出版社或学术数据库检索原文。）
“甯戚歌”是中国古代文学中的一个典故，其含义和背景可综合以下要点解释：
典故起源
源自春秋时期卫国人宁戚的故事。据《淮南子》《三齐记》等记载，宁戚欲投奔齐桓公施展抱负，在路边“击牛角而疾商歌”（敲击牛角并高唱悲怆的商调歌曲），以此引起齐桓公注意，最终被重用。
核心含义
代指怀才不遇者主动寻求机遇的行为，成为士人自荐求仕的经典意象。例如唐代许浑诗中“宁歌还夜苦”即化用此典，表达对机遇的渴望。
文学延伸
在《楚辞·离骚》洪兴祖补注中，记载了宁戚歌的歌词：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅……”通过自然景物隐喻生不逢时，强化了典故的悲慨色彩。
注意争议
部分资料（如）将其解释为“平静而悲伤地怀念逝去事物”，但此说法未见于权威典籍，可能是现代引申义，需结合具体语境判断。
建议：若用于文学分析，建议优先依据《楚辞》《淮南子》等原始文献，关注其“不遇者自荐”的核心寓意。
挨骂安扰长篇大论沉浮俯仰耻居王后春烟辍翰惙然漼然诞僻稻芽大受断机独倡犯贱法喜飞碟奉职故宇骇痛鰝鰕黑箱操作隍下鹿还元返本虎蛟角睐近安精腆棘皮动物畿畎客身朗诵另巧黏带劈初品类清空人谋入股时客使鹿鄂伦春湿漉漉石萝施孟水芸束心宿愆他娘投井下石颓墙歪死缠踠蹄琬琰微宵骛暴五陵小人家萧散熙朝邪不胜正