书体的一种。属篆书的变体。用以书幡信，亦见于瓦当、印文中。《晋书·卫恒传》：“ 王莽 时，使司空 甄丰 校文字部，改定古文，復有六书，一曰古文， 孔氏 壁中书也……六曰鸟书，所以书幡信也。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“有‘鸟书’者， 周 史 佚 作，所写赤雀丹书之祥，以书旂幡，取飞翔之状。” 明 陶宗仪 《书史会要·唐·唐元度》：“又为十体，曰古文，曰大篆，曰小篆，曰八分，曰飞白，白薤叶，曰垂针，曰垂露，曰鸟书，曰连珠。”
鸟书是中国古代一种装饰性书体，属于“鸟虫书”的重要分支，因笔画饰以鸟形而得名。其特点与演变如下：
鸟书盛行于春秋战国时期（尤以吴、越、楚等国为典型），是一种将篆书笔画变形为鸟形图案的美术字体。其结构保留汉字本体，但在笔画首尾或转折处添加鸟头、羽毛、爪形等装饰元素，使文字兼具象形与象征意义，常见于青铜器铭文（如兵器、礼器）及玺印。这种书体体现了古人“书画同源”的哲学观，也是权力与身份的象征。
鸟书源于商周图腾文化，成熟于春秋晚期。例如吴王夫差矛、越王勾践剑上的铭文，以鸟形修饰笔画，既彰显武力又暗含“鸟神庇佑”的信仰。
多见于长江中下游诸侯国，与当地“鸟崇拜”习俗相关（如越人以鸟为祖先）。《说文解字》载：“鸟书，象鸟之形，饰于符信”，说明其多用于符节、印章等信物。
东汉后鸟书逐渐脱离实用领域，转为艺术装饰。唐代《升仙太子碑》碑额以鸟书题写，融合飞白书技法；清代金石学复兴，鸟书成为篆刻家仿古创作的元素。
鸟书作为汉字艺术化的早期实践，反映了先秦工艺美学与文字系统的互动。现代文字学家认为其是“鸟虫篆”的典型代表，对研究古文字演变、地域文化及青铜器断代具有关键意义。故宫博物院藏“王子午鼎”上的鸟书铭文，便是研究楚文化的重要实物。
主要参考文献来源
- 许慎《说文解字》（中华书局点校本）
- 容庚《鸟书考》（《中山大学学报》1964年）
- 曹锦炎《鸟虫书通考》（上海辞书出版社）
- 故宫博物院官网：王子午鼎藏品详情页
- 陈振濂《中国书法发展史》（天津古籍出版社）
“鸟书”一词有两种主要含义，需根据具体语境区分：
一、汉字书体（主要释义）
基本定义
属篆书的变体书体，常见于春秋战国至秦汉时期的器物铭文（如青铜器、瓦当、印信等），因笔画中融入鸟形装饰得名，又称“鸟虫书”“鸟虫篆”。
历史特征
文化意义
以鸟形入书体现古代对“信”的追求（如候鸟守信迁徙），也彰显权力与艺术结合的美学价值。
二、引申含义（现代语境）
指内容浅薄、缺乏实用价值的书籍，用于批评低质量出版物或知识匮乏现象。例如文学评论中称某作品为“鸟书”，暗示其学术价值不足。
典型示例
如需进一步了解具体文物或书法演变，可参考考古文献或艺术史资料。
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