[karma] 恶报
犹恶报。 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“据他（ 释迦牟尼 ）老先生的教训，则做诗便犯了‘绮语戒’，无论道德或不道德，都不免受些孽报，可怕得很的！”
“孽报”是汉语中具有宗教文化色彩的复合词，其核心含义指因作恶业而遭受的因果报应。该词由“孽”（niè）和“报”（bào）两部分构成：
“孽”的本义
在《汉语大词典》中，“孽”指违背伦理的罪恶行为，引申为灾祸或苦难的根源。佛教语境中，“孽”对应梵语“karma”（业），特指恶业，即违背善道的言行思想。
“报”的释义
据《说文解字》，“报”原指审判定罪，后演变为结果、回应。《佛学大辞典》强调“报”是因果律中的必然结果，即“业因必感业果”。
整体词义解析
“孽报”属于佛教汉译词汇，指因造作恶业而招致的痛苦果报，常见于因果轮回理论体系。《宗教词典》指出，该词强调“自作恶因—自受恶果”的对应关系，常见于劝善文献与民俗信仰中。
现代使用语境
当代汉语中，“孽报”多用于文学作品或道德训诫，例如形容罪大恶极者终遭惩罚的现象。其语义隐含“不可逃避的负面结果”，与“报应”“果报”构成近义词群，但“孽报”更侧重强调恶行的主动性。
“孽报”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“孽报”指因作恶而遭受的报应或惩罚，强调因果循环中的恶果。其中，“孽”指邪恶、罪过，“报”指报应，合起来即“恶行带来的惩罚”。
核心概念
该词源自佛教因果观，认为人的行为（尤其是恶行）会引发相应的后果，即“种恶因得恶果”。例如鲁迅在《热风》中提到，违反戒律（如“绮语戒”）会招致孽报。
文化背景
在传统文化中，“孽报”常与“业报”关联，但更侧重道德层面的谴责，多用于描述因不忠、不孝、作恶等行为引发的灾难或不幸。
用法示例
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