摆香堂的意思、摆香堂的详细解释

摆香堂的解释

旧时青帮一种聚会式的仪式。周立波 《暴风骤雨》第一部七“你摆三天三宿的迎风香堂”自注：“摆香堂是青帮一种聚会式的仪式，迎风香堂是欢迎会似的聚会。” 周立波 《暴风骤雨》第一部十三：“ 刘胜闯到韩老六摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯，韩长脖正在跟李振江说话。”

摆的解释摆（擺） ǎ 陈列，安放：摆设。摆放。摆平。故意显示：摆阔。摆谱儿。处置，随意操纵：摆布。摆弄。推开，脱离：摆脱。摆落。来回摇动：摆动。摆渡。晃摇笔画数：；部首：扌；笔顺编号：
香堂的解释佛教、道教或其他会门念经供奉神佛的地方。亦指一些会道门招收徒众的活动场所。周立波《暴风骤雨》第一部十三：“ 刘胜闯到韩老六摆香堂的公所院子里，从玻璃窗户里看见屋里点着灯。”

摆香堂是中国传统民间社会及秘密会社中一种具有仪式性质的集会形式，主要流行于明清至近代的帮会组织（如青帮、洪门）中。该仪式以焚香祭拜为核心，通过特定流程完成新人入会、职位晋升或重大事务决策，体现了宗法制度与江湖文化的结合。

从仪式构成分析，"摆香堂"包含三个核心环节：一为设香案，供奉祖师牌位及关公等神祇画像；二为诵念帮规，由主持者带领成员宣誓效忠；三为歃血为盟，通过共饮血酒强化组织凝聚力。清代档案记载，青帮香堂需按"三炉半香"规制布置，暗含天地君亲的伦理观念。

民俗学研究显示，这种仪式具有双重文化属性：表面上借用道教斋醮仪轨，实则构建了江湖社会的权力体系。香堂中"红花亭""木杨城"等象征物，映射出反清复明的政治隐喻。现代学者马西沙指出，该仪式通过神圣空间营造，使参与者产生身份认同与心理归属。

需要说明的是，1949年后此类带有封建色彩的仪式已逐渐消亡，现存相关记载主要见于地方志书及近代帮会研究文献。当代《汉语大词典》将其定义为"旧时帮会设坛举行入会仪式的俗称"，释义准确反映了词语的历史语境。

“摆香堂”是一个具有特定历史背景的词语，主要与旧时青帮（清代至民国时期的民间秘密组织）的仪式相关。以下是详细解释：

基本定义
指青帮成员举行的一种聚会式仪式，通常用于组织内部的重要活动，如新人入会、职位晋升或重大决策商讨。该仪式通过焚香、叩拜等流程强化成员间的等级关系和团体认同。
仪式类型与功能
- 迎风香堂：一种欢迎新成员的仪式，需连续进行三天三夜，具有严格的流程和象征意义。
- 其他用途：据文献记载，青帮头目也可能利用香堂聚会进行秘密事务商议（如《暴风骤雨》中韩老六的公所活动）。
文化与社会意义
摆香堂不仅是宗教仪式的体现，更是帮派内部权力结构维护和身份认同强化的工具。通过仪式化的行为，成员需宣誓效忠并遵守帮规，凸显了传统秘密组织的纪律性。

注意：部分网页（如）提到该词与祭祖相关，但此解释缺乏广泛文献支持，可能与地域性习俗混淆，需谨慎参考。建议通过权威历史资料或文学作品（如周立波《暴风骤雨》）进一步了解具体场景。