古代天子祭祀祖先宗廟。《禮記·祭統》：“外祭則郊社是也，内祭則大嘗禘是也。夫大嘗禘，升歌清廟，下而管象，朱幹玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，此天子之樂也。”
内祭是漢語中一個具有特定文化内涵的祭祀類詞彙，其核心含義指在宗廟或室内舉行的祭祀儀式，與外祭（如郊祀、社稷等戶外祭祀）形成空間範疇的對應關系。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由“内”與“祭”兩字構成，其中“内”強調場所的封閉性與宗法性，“祭”則指向對祖先或神靈的敬拜行為。
從古代禮制角度分析，内祭多用于宗族體系内部，例如《禮記》記載的“天子諸侯宗廟之祭”即屬典型内祭範疇。其儀式特征包括：
現代語言使用中，該詞多出現于曆史文獻研究或民俗學領域，例如《中國祭祀制度研究》一書将内祭定義為“維系宗法倫理的空間符號”（中國社會科學出版社，2019）。需要說明的是，在當代民俗活動中，類似儀式多被稱為“家祭”或“祠堂祭祀”，術語使用已發生曆時性演變。
“内祭”是一個古代漢語詞彙，其含義在不同語境中有所差異，需結合文獻和權威資料綜合理解：
宗廟祭祀
指古代天子在宗廟内舉行的祭祀活動，與“外祭”（如郊社等天地祭祀）相對。這一解釋源自《禮記·祭統》，強調祭祀對象為祖先及宗廟。
王後内宮祭祀
另一說法為“内祭祀”，指王後主持的六宮内部祭祀，對象包括竈、門、戶等，見于《周禮·天官·女祝》。需注意“内祭”與“内祭祀”可能為不同概念。
建議進一步查閱《禮記》《周禮》原文或權威曆史文獻，以區分不同語境下的具體用法。
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