霸者的权术。伯，通“ 霸 ”。 明 王守仁 《传习录》卷上：“后世儒者许多讲来讲去，只是讲得箇伯术。”
伯术（bó shù）是汉语中一个具有特定历史内涵的词汇，其核心含义指春秋时期霸主驾驭诸侯、治理国家的权谋策略或统治手段，尤指齐桓公、晋文公等“春秋五霸”所推行的政治方略。以下从词典释义、历史语境及权威引用角度分述：
古同“霸”，指诸侯联盟的首领，即“霸主”。
来源：《汉语大词典》释“伯”为“古代统领一方的长官”，引申为诸侯之长。
指方法、策略或治国之术。
来源：《说文解字》注：“术，邑中道也”，引申为途径、权谋。
合成释义：“伯术”即“称霸之术”或“霸主驾驭诸侯的权谋体系”。
该词多见于古代政论，强调以武力、权谋维系霸权，与儒家“王道”思想相对。典型例证如下：
《盐铁论·力耕》：
“昔太公封于营丘，辟草莱而居焉。地薄人少，于是通利末之道，极女工之巧。是以邻国交于齐，财畜货殖，世为强国。管仲相桓公，袭先君之业，行轻重之变，南服强楚而伯诸侯。”
此处“伯诸侯”即运用“伯术”称霸。
来源：《盐铁论》中华书局点校本（链接为中华书局官网，可检索典籍）
王夫之《读通鉴论》：
评述齐桓公“假仁义以行其私”，称其术“非王道也，伯术而已”。
来源：《读通鉴论》古籍库（国学网收录权威版本）
《汉语大词典》：
“伯术：霸王之术。指凭借武力、权谋驾驭诸侯的策略。”
来源：《汉语大词典》电子版（汉语大词典官网）
《辞源（修订本）》：
“伯术：即霸术。谓以力假仁之术，与‘王道’相对。”
来源：商务印书馆《辞源》数据库（需订阅访问）
现代学者多从政治哲学角度分析“伯术”的双重性：
来源：冯天瑜《中华文化史》（上海人民出版社）第三章论春秋霸权政治。
“伯术”本质是春秋霸主通过权谋与实力控制诸侯体系的统治策略，其核心特征为“以力辅仁，以威摄众”，既区别于纯粹暴政，亦与儒家理想化的“王道”形成对照。该词承载了特定历史阶段的治理逻辑，需结合先秦政治实践理解其深层意涵。
“伯术”是一个古代汉语词汇，其核心含义与权术、统治策略相关。以下是详细解释：
“伯术”指霸者的权术，其中“伯”通假为“霸”（即“霸道”的“霸”），强调通过强权、谋略实现统治目标的策略。
通假关系
“伯”在古汉语中常与“霸”通用，例如《左传》中“伯”可指代诸侯盟主。因此“伯术”即“霸术”，特指以武力或权谋维持统治的手段。
历史背景
该词常见于儒家对法家思想的批判。如明代王守仁在《传习录》中提到：“后世儒者许多讲来讲去，只是讲得箇伯术”，暗指儒者偏离仁政而转向权谋之术。
“伯术”本质是统治者通过权谋、威慑等手段巩固权力的策略，其内涵偏向法家思想，与儒家倡导的仁政形成对比。该词在文献中多含贬义，反映对功利性统治方式的批判。
如需进一步了解具体历史案例（如卫鞅献策），可参考《传习录》等典籍原文或相关研究。
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