(1) [go to sleep;rest and relax]∶平静地休息
(2) [rest in peace]∶安静地休息——对死者表示哀悼的用语
烈士们,安息吧!
(1).安逸。《诗·小雅·小明》：“嗟尔君子，无恒安息。”《汉书·翟义传》：“予承明詔，奉社稷之任，持大宗之重，养六尺之託，受天下之寄，战战兢兢，不敢安息。”
(2).安居生息。《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息。”《三国志·魏志·锺会传》：“ 蜀 为天下作患，使民不得安息。”《明史·太祖纪二》：“天下始定，民财力俱困，要在休养安息，惟廉者能约己而利人，勉之。”
(3).安宁，平静。《汉书·沟洫志》：“百餘里间， 河 再西三东，迫阸如此，不得安息。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之一：“郡县渔猎，朝伺暮窥，蓄牧树艺之所入，先以赂吏，自享乃其餘耳，尚虑不得安息，以是愈无完书。” 清 ********* 《平夷论》：“幸某等能刺毙夷人，逆夷随即窜逸，渐次安息。” 萧红 《生死场》十五：“ 二里半 的 麻婆子 被杀， 罗圈腿 被杀，死了两个人，村中安息了两天。第三天又是要死人的日子。”
(4).指停息。 巴金 《灭亡》第十九章：“他把死当作自己底义务，想拿死来安息他一生中的长久不息的苦斗。”
(5).安抚，抚慰。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“及 三思 、 延秀 构逆，诸 武 多坐诛戮，唯 攸绪 不预其祸， 睿宗 即位，又令人安息之。”
(6).休息，多指睡眠。《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“父子上6*床安息。”《英烈传》第四三回：“ 德柔 大喜，就请 友定 暂回本营，解甲安息，待众军解到 胡深 ，方请公堂筵宴庆贺。”《三侠五义》第三二回：“ 颜生 劝老母安息，自己把卷独对青灯。” 老舍 《骆驼祥子》二二：“疲乏后的安息是最甜美的享受。”
(7).死的婉辞。多用于对死者的悼慰。 巴金 《探索集·访问广岛》：“我不由自主地低声念起了慰灵碑上那一句碑文：‘安息吧，过去的错误不会再犯了。’” 韩希梁 《阿妈妮，别撵火车》：“战士们相信你的话，你不会让安息在 朝鲜 人民怀抱里的烈士坟墓上长出一根杂草来的。” 李季 《周总理啊，大庆儿女想念你》诗：“总理呵，请你安息合上眼，四个现代化我们一定要实现！”
(8). 伊朗高原 古国名。 汉武帝 时开始派使者到 安息 ，以后遂互有往来。 东汉 时来 中国 的僧人 安清 即是 安息国 人。参阅《汉书·西域传上·安息国》、 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上》。
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"安息"一词在汉语中共有三个核心义项，分别承载着不同的文化意蕴。从《现代汉语词典》第七版（商务印书馆，2016）的释义来看，其本义指"安静地休息"，如《史记·高祖本纪》"令士卒安息"的用例，强调身体层面的休憩状态。这一义项在《汉语大词典》（上海辞书出版社，2022）中延伸出"安定生息"的社会治理内涵，常见于古代政令文书。
作为悼念用语，"愿逝者安息"的表达可追溯至汉代丧葬礼制。《周礼·春官》记载"以安神御魂"的仪轨，经《辞海》（第七版，上海辞书出版社，2020）考订，该用法蕴含生者对亡者灵魂归于宁静的祈愿，现已成为现代汉语悼词的标准范式。
宗教语境中的特殊含义需结合具体文化背景解析。基督教概念"安息日"（Sabbath）源自《旧约·创世纪》，中国基督教三自爱国运动委员会编纂的《圣经》（新标点和合本）第二章第三节明确记载其神学意义。佛教《大般涅槃经》则用"安息"指代涅槃境界，这一释义收录于中华书局《佛学大辞典》（2018修订版）。
“安息”一词在不同语境中有多重含义，以下为详细解释：
安静休息
指身体与心灵的放松状态，既包含入睡前的休憩，也指日常生活中的短暂歇息。如：“一路劳顿，请早点安息”。
深层含义强调“放下杂念”，《诗经·小雅》曾用“无恒安息”表达对安逸的反思。
悼念用语
用于表达对逝者的哀思，如“烈士们，安息吧！”。相较“安眠”更具情感色彩，体现对亡者的尊重与缅怀。
古国名（帕提亚王国）
指公元前247年建立的西亚古国，汉朝称其为“安息”。其疆域涵盖伊朗高原，是丝绸之路的重要枢纽，曾与中国有早期文化交流。
宗教与哲学概念
在基督教文化中，安息与“造物主的宇宙规律”关联，如《创世纪》描述的第七日歇工，象征灵魂深层的平静与放下世俗负担。
总结来看，“安息”既涵盖生活化的休息场景，也承载历史、宗教和情感层面的丰富意涵。如需进一步了解古国历史或宗教背景，可参考相关权威文献。
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