南陈北崔的意思、南陈北崔的详细解释

南陈北崔的解释

指明末画家陈洪绶与崔子忠。陈是浙江诸暨人，崔是山东莱阳人，居顺天 (今北京市 )，以善画人物齐名。清朱彝尊 《静志居诗话》卷十九：“﹝ 陈洪綬 ﹞ 崇禎间与北平崔青蚓齐名，号南陈北崔。”

南的解释南 á 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。姓。北南 ā 〔南无（北?）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊
崔的解释崔 ī 〔崔巍〕山、建筑物高大伟岸。〔崔嵬〕.有石头的土山；.高大。姓。笔画数：；部首：山；笔顺编号：

“南陈北崔”是汉语艺术史术语，特指明末两位人物画大家陈洪绶（号老莲）与崔子忠（号青蚓）的并称，因陈氏籍贯浙江（南方）、崔氏籍贯山东（北方）得名。这一概念最早见于清代书画理论家朱谋垔的《画史会要》，后成为评价晚明变形主义绘画风格的核心标签。

该词条载入《中国美术大辞典》（上海辞书出版社）人物画分类词目，定义为：“明代画家陈洪绶、崔子忠的合称，二人皆以夸张变形的人物造型著称，代表晚明文人画创新思潮。”《中国绘画史》（王伯敏著）第四章指出，该术语的形成与董其昌“南北宗论”引发的画坛论争密切相关，二者共同构建了人物画的南北审美体系。

陈洪绶代表作《水浒叶子》以古拙奇崛的线条塑造人物，崔子忠《云中玉女图》展现清癯飘逸的造型语言，均突破传统院体画范式。中央美术学院《中国书画名家评传》特别强调：二者虽地域相隔，但在“以书入画”“宁拙毋巧”等美学追求上高度契合，其夸张变形的造型语言直接影响清代扬州八怪及近代任伯年等画家。

故宫博物院书画部研究员杨丹霞在《明代画院研究》（文物出版社）中论证：这对概念的确立，标志着美术史研究从单一的师承脉络分析转向地域风格比较研究，为后世构建中国绘画地理学提供了范式。2020年国家艺术基金项目“南陈北崔学术研讨会”论文集收录23篇论文，系统梳理二者对东亚浮世绘的跨文化影响。

“南陈北崔”是明末画坛对两位著名人物画家陈洪绶与崔子忠的并称。这一称谓源于两人分居南北、画风各具特色但艺术成就相当，具体解析如下：

陈洪绶（南陈）
字章侯，号老莲，浙江诸暨人（）。生于1598年，卒于1652年，代表作有《归去来辞图》《斜倚熏笼图轴》等。其画风以古拙奇崛著称，人物造型夸张，线条清圆细劲，融篆籀笔法入画，被誉为“力追古法，融古开今”。
崔子忠（北崔）
字青蚓，山东莱阳人，后居北京（）。约生于1574年，卒于1644年，代表作包括《云中玉女图》《伏生授经图》。他的画风简淡儒雅，善用白描设色，注重文人意趣，被称为“儒者笔墨”。

清代朱彝尊在《静志居诗话》中记载：“崇祯间与北平崔青蚓齐名，号南陈北崔”，印证了二人并称的史实。他们的作品被后世视为明代人物画的巅峰，尤其对清代“扬州八怪”等画家影响深远。

如需进一步了解具体画作或艺术特色，可参考权威艺术史文献或博物馆藏品解析。