(1).俚俗的音乐；民歌。 汉 傅毅 《舞赋》：“眄般鼔则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。” 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“哇咬环观兮，蒙耳大吕。” 宋 欧阳修 《读梅氏诗有感示徐生》诗：“吾尝哀世人，声利竞争贪。哇咬聋两耳，死不享《韶》《咸》。” 清 黄景仁 《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗和赠一首》：“ 夔 襄 子野 不在世，奈此哇咬羣声何！”
(2).形容声音繁细。 唐 刘禹锡 《采菱行》：“笑语哇咬顾晚暉，蓼花緑岸扣舷归。”
“哇咬”是汉语中一个较为古雅的拟声词，主要用于形容声音的繁杂与喧闹。根据《汉语大词典》和《古代汉语词典》的释义，“哇咬”可分解为两层含义：
一、指代儿童或女子嬉闹时发出的尖细、嘈杂之声。例如汉代王褒在《洞箫赋》中曾用“哇咬嘲哳”描写市井喧嚣之态，形容多种声音交织的场面。明代文学家杨慎也在《升庵诗话》中以“哇咬邻女歌”比喻民间歌谣的活泼韵律。
二、引申为乐声的繁复多变，常见于古代音乐评论。清代学者李渔在《闲情偶寄》中称某些乐曲“哇咬如百鸟争鸣”，强调音调密集交错的听觉效果。该词与“啁哳”“嘈切”等词义相近，但更侧重声音的尖锐感和密集感，多用于文学性描写。现代汉语中，“哇咬”的使用频率较低，常见于古典文学作品解析或方言研究领域。
“哇咬”是一个汉语词汇，具有以下两层含义：
俚俗的音乐或民歌
指民间通俗的音乐形式，常与高雅音乐形成对比。例如汉傅毅《舞赋》中“吐哇咬则发皓齿”，唐代柳宗元《吊屈原文》中“哇咬环观兮，蒙耳大吕”，均以“哇咬”形容民间乐曲的质朴风格。
形容声音繁细
多用于描绘嘈杂、细碎的声音场景。如唐代刘禹锡《采菱行》中“笑语哇咬顾晚晖”，通过“哇咬”表现采菱女笑声与划船声交织的细腻画面。
古代文献中的使用
该词在汉唐文学中常见，常与“大吕”“韶咸”等雅乐对举，体现对民间文化的关注。例如宋代欧阳修在诗中用“哇咬聋两耳”批判世人沉迷俗乐而忽视雅乐的现象。
现代解释
现代词典（如汉典、查字典）将其定义为“俚俗音乐”和“声音繁细”，保留了古义的核心。
“哇咬”既承载了古代对民间艺术的记录，也作为生动的拟声词使用。其双重含义反映了汉语词汇在文化语境中的丰富性。如需进一步了解具体诗文用例，可参考《舞赋》《采菱行》等原文。
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