(1). 北周 韦夐 的赐号。 夐 志尚夷简，淡于荣利，所居之宅，枕带林泉， 夐 对玩琴书，萧然自乐。 明帝 敕有司，日给 河 东酒一斗，号之曰 逍遥公 。见《周书·韦夐传》。
(2). 唐 韦嗣立 营别第 骊山 鹦鹉谷 ，帝临幸，因封为 逍遥公 。见《新唐书·韦嗣立传》。 唐 杜甫 《公6*安送韦二少府匡赞》诗：“ 逍遥公 后世多贤，送尔维舟惜此筵。” 唐 张彦远 《历代名画记·唐朝上》：“﹝ 吴道玄 ﹞曾事 逍遥公 韦嗣立 为小吏。因写 蜀 道山水，始创山水之体，自为一家。” 清 钱大昕 《廿二史考异·五代史·前蜀世家》：“ 顾张思 曰：‘《五代·世家》以 韦庄 为 见素 之孙。 唐 宰相世系表： 韦庄 为 待价 之后，出 逍遥公 房。 见素 则出 南皮公 房，初非同系。’”
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逍遥公是中国古代典籍中特指具有隐逸之风的贵族雅称，词源可追溯至南北朝时期。该称号最早见于《北史·韦夐传》，指北周名士韦夐因拒官隐居，周明帝赐号“逍遥公”。唐代沿用此称谓，《旧唐书》记载武则天时期韦嗣立获封逍遥公，其园林“逍遥谷”成为长安文人雅集之地。
从构词法分析，“逍遥”源自《庄子·逍遥游》，喻指超脱物外的自在状态；“公”为古代对尊长男子的敬称，二字组合形成特定文化符号。《汉语大词典》将其定义为“封建时代对不受朝廷羁縻的显宦的称号”，强调其兼具仕宦身份与隐逸精神的双重特征。
该词汇在文学作品中具有特殊意象，杜甫《题张氏隐居》诗云“逍遥公后世多贤”，宋代《太平广记》将其列为“隐逸”类目代表人物。现代《辞海》释其包含三重文化内涵：政治上的功成身退、哲学上的道家思想践行、文人理想的人格化象征。
“逍遥公”一词在不同历史时期和语境中有以下含义：
北周韦夐
因性情淡泊、不慕荣利，居住于林泉环绕的宅院，每日以琴书自娱。北周明帝欣赏其超然态度，特赐“逍遥公”称号，并命官府每日供应河东酒一斗以示嘉奖。
唐朝韦嗣立
唐中宗时期，韦嗣立在骊山鹦鹉谷营建别业，皇帝亲临后对其雅居生活大为赞赏，遂封其为“逍遥公”。
在部分现代语境中，“云游四海逍遥公”被用来形容自由洒脱、不拘世俗的旅行者或隐逸者，但此用法非历史原义，更多是文学化表达。
“逍遥公”最初为帝王对隐逸贤士的封号，后衍生出对超然生活态度的赞美。如需考证具体文献，可参考《周书·韦夐传》《新唐书·韦嗣立传》等史料。
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