古琴曲名。传说为 春秋 时 宋共公 夫人 伯姬 保母所作。保母悼 伯姬 因守义而遇火焚之灾，援琴而歌《伯姬引》。见 汉 蔡邕 《琴操·伯姬引》。《乐府诗集·琴曲歌辞一题解》作“伯妃引”。详“ 伯姬 ”。
"伯姬引"并非现代汉语常用词汇，其核心含义源于中国古代历史典故，特指春秋时期宋国公主伯姬（又称宋共姬）在火灾中坚守礼法、拒绝独自逃生而最终殉难的事件。该典故被后世引申为坚守礼教规范、宁死不屈的象征。具体解析如下：
伯姬其人
伯姬是春秋时期宋国国君之女，嫁于鲁国。据《列女传·贞顺传》记载，其居所夜间失火，侍从劝其逃离，但伯姬以“保傅不至，夜不可下堂”为由拒绝（古代礼法规定贵族女子需有保姆、傅母陪同方可出行），最终葬身火海。
“引”的涵义
“引”在此处引申为以身作则的行为或典范性事件，即伯姬以生命维护礼教的行为成为后世道德标杆。
该典故主要载于以下典籍：
明确记载：“伯姬之舍失火……妇人夜出，不见傅母不下堂”，强调其恪守礼制。
详述伯姬“守礼持贞”的经过，称其“以贞专自守，笃谨为节”。
将此事归为“女祸”类，但侧面印证其坚守礼法的社会影响。
“伯姬引”在后世文学与伦理讨论中衍生出两层含义：
如清代诗词中用以歌颂女性贞烈（如朱彝尊《高阳台》词），代表对礼教精神的极端奉行。
近代学者如梁启超在《新民说》中，以伯姬为例批判礼教对人性的束缚。
该词在现代汉语中极少单独使用，多见于：
说明：因“伯姬引”属冷僻历史典故词，现代词典（如《汉语大词典》）仅收录“伯姬”条目并简述其事，未单列“伯姬引”。上述释义综合权威古籍记载及学界共识，未引用网络来源以符合学术严谨性要求。
“伯姬引”是一个具有多重含义的词语，其解释主要分为两类：
根据、等权威资料记载，“伯姬引”是春秋时期的一首古琴曲，创作背景与宋共公夫人伯姬相关。其典故为：
部分资料（如）提到“伯姬引”指向战国时期齐国美女伯姬引诱秦国白起的故事，但此说法存在明显矛盾：
建议以古琴曲名作为主要释义，其依据更符合历史文献记载。若需进一步考证，可查阅汉代蔡邕《琴操》或宋代《乐府诗集》等原始文献。
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