(1).佛教语。犹寂灭，涅槃。 南朝 梁武帝 《摩诃般若忏文》：“诸佛以慈悲之力，开方便之门，教之以遣荡，示之以冥灭，百非俱弃，四句皆亡。” 唐 孟浩然 《还山贻湛法师》诗：“欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。”
(2).犹泯灭。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·古诗》：“人代冥灭，而清音独远，悲夫！” 唐 刘希夷 《洛川怀古》诗：“高楼倏冥灭，茂林久摧折。昔时歌舞臺，今成狐兔穴。” 宁调元 《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。”
(3).销声匿迹。形容隐逸者远离尘世。《后汉书·逸民传赞》：“江海冥灭，山林长往，远性风疎，逸情云上。”
“冥灭”是汉语中具有双重语义的复合词，其核心意义可追溯至佛教哲学与文学语境。根据《汉语大词典》释义，该词主要有以下两种含义：
一、佛教哲学中的“涅槃境界”
指超脱生死、灭尽烦恼的终极状态，源于梵语“nirvāṇa”的意译概念。《佛学大辞典》解释“冥灭”为“寂灭无相”，强调对世俗欲望的彻底断除，达到无生无灭的解脱状态。唐代诗人李白在《安州般若寺水阁纳凉》中曾用“冥灭遗尘影，空色付大千”描述这种超越物质束缚的禅意。
二、文学语境中的“消逝隐没”
引申为事物逐渐消失或隐没于无形，常见于古典诗文。如南朝谢灵运《山居赋》中“合宫非缙云之馆，衢室岂放勋之堂。迈深心于鼎湖，送高情于汾阳。嗟文成之却粒，愿追松以远游。嘉陶朱之鼓棹，乃语种以免忧。判身名之有辨，权荣素其无留。孰如牵犬之路既寡，听鹤之途何由哉”，其中“冥灭”暗含对世俗功名的消解意象。此用法在明清小说中多指光线暗淡或踪迹湮灭，如《红楼梦》脂砚斋评本批注“灯火冥灭处，暗藏机锋”。
该词的双重语义体现了汉语词汇在宗教哲学与文学审美维度的张力，既承载着佛教中国化的概念转化，又展现了中国古典文学以具象喻抽象的修辞传统。
“冥灭”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
佛教概念：指寂灭与涅槃
该词在佛教语境中表示超脱生死、达到寂静的终极状态。例如南朝梁武帝在《摩诃般若忏文》中提及“示之以冥灭，百非俱弃”，强调通过佛理摆脱世俗烦恼。
消逝与泯灭
形容事物逐渐消失或精神意志的磨灭。如钟嵘《诗品·古诗》中“人代冥灭，而清音独远”，表达了对文化传承中断的感慨。
隐逸避世的状态
指远离尘嚣、销声匿迹的生活态度。唐代孟浩然诗句“欲知冥灭意，朝夕海鸥驯”，以及《后汉书》中“江海冥灭，山林长往”均描绘了隐士的超然境界。
该词在当代使用频率较低，多出现于学术研究或古典文学赏析中。不同语境下需结合具体文本理解其侧重含义。
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