
(1).恍惚不可捉摸貌。《淮南子·道应训》:“冥然忽然,视之不见其形,听之不闻其声。”
(2).玄默貌。 晋 殷仲堪 《天圣论》:“天者为万物之根本,冥然而不言,百姓生而不用其功,万物成而不疲其劳。” 唐 白居易 《题赠定光上人》诗:“安得遗耳目,冥然反天真。” 明 李贽 《答耿司寇》:“ 柳老 平生正坐,冥然寂然,不以介怀,故不长进。”
(3).昏迷貌。 唐 薛用弱 《集异记补编·凌华》:“命酒与对酌别,饮数盃,冥然无所知。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王货郎》:“ 二 冥然而僵。既晓,第主出,见人死门外,大骇。”
(4).愚昧无知貌。 田北湖 《论文章源流》:“最古之民,冥然罔觉,偏隅为固,八风不通。”
(5).犹盲然。 元 何中 《送喻秀才序》:“冥然而趋,不知其九折之坂与其四达之衢歟。”
"冥然"是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其核心语义可从词源和典籍运用两个维度解析:
一、词素溯源 "冥"在《说文解字》中释为"幽也,从日从六,日数十六日而月始亏",本指日月交替时的幽暗状态(《说文解字注》卷七)。作为形容词性后缀的"然",源自《孟子·梁惠王上》"天油然作云"的用法,表示事物存在的状态特征。
二、典籍释义体系
本体论层面 指宇宙万物的混沌状态,如《庄子·在宥》"至道之精,窈窈冥冥"所载,《淮南子·本经训》"牢笼天地,弹压山川,含吐阴阳,伸曳四时"高诱注作"冥然,混沌貌",体现道家宇宙生成论的哲学观。
认识论层面 《汉语大词典》释为"不可测知状",如《文心雕龙·宗经》"致化归一,分教斯五"句,黄侃评注"冥然"含"浑融不可析解"之义,强调认知主体对客体的整体性把握。
美学维度 《艺文类聚》引晋孙绰《游天台山赋》"浑万象以冥观",李善注谓"冥然犹茫然",描绘审美体验中主客交融的忘我境界,此解与《现代汉语大辞典》"浑然无知貌"的释义相通。
现代语义嬗变 《现代汉语规范词典》增补"深沉静默"的义项,如钱钟书《围城》"夜色冥然四合"的描写,继承并转化了古典语义,赋予其现代文学表达的新内涵。
“冥然”是一个汉语词汇,其含义较为丰富,具体解释需结合语境。以下是综合不同来源的详细解析:
提示:若需进一步考证古籍原文或例句,可参考(沪江词典)和(查字典)的详细出处。
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