
自鸣清高。 清 袁枚 《答两江制府尹公书》:“ 枚 已申明情节,由 江宁 转报,此实乌鸟私情,退而求息,并非膏肓泉石,借此鸣高。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“﹝ 陈亦韩 ﹞归里后,著书设教,垂三十年。大臣以经学荐,特旨赏国子监司业衔。先生天爵自重,原非借此鸣高,而望实交孚,必不终听其湮没,营营者可以悟已!” 鲁迅 《南腔北调集·上海的少女》:“不但是《西游记》里的魔王,吃6*人的时候必须童男和童女而已,在人类中的富户豪家,也一向以童女为侍奉,纵欲,鸣高,寻仙,采补的材料。”
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“鸣高”是一个汉语词汇,其核心含义指故意显示或标榜自己的清高脱俗,常带有一定的贬义色彩,暗示这种行为可能并非出于本心,而是为了博取名声或与众不同。以下从词典角度对其详细解释:
基本释义: “鸣高”意指自鸣清高。指人有意地宣扬或表现出自己超脱世俗、不慕名利的情操,但往往隐含着做作、不真诚或刻意为之的意味。它描述的是一种通过言行(“鸣”)来彰显自身高尚(“高”)的行为状态。[《汉语大词典》]
字义解析:
用法与语境: “鸣高”通常用作动词,在句子中作谓语。它常用于批评或讽刺那些并非真正淡泊名利,却故意做出姿态以示清高、不屑与世俗同流合污的人。例如:
“他隐居山林并非真心向往田园,不过是借机鸣高罢了。” “有些文人表面拒绝功名,实则以此鸣高,博取虚名。”[参考古代汉语用法及现代语感]
出处与典故: 该词源于古代汉语,反映了中国传统文化中对隐逸、清高品格的推崇,同时也包含了对伪清高的警惕和批判。虽然并非直接出自某部特定经典,但其概念和类似表达在历代文献中多有体现。例如,《宋书·隐逸传》等史书在记载隐士时,有时会隐含对真隐与“鸣高”之别的讨论。[综合历史文献背景]
文化内涵: “鸣高”现象与中国文化中“真隐”与“假隐”、“真清高”与“假清高”的辩证思考密切相关。它提醒人们区分发自内心的超脱与刻意为之的表演,体现了对道德真诚性的重视和对沽名钓誉行为的批判。[基于传统文化心理分析]
“鸣高”指通过言行有意地标榜、显示自己的清高脱俗,常含有矫饰、不真诚的贬义。它揭示了在追求高尚品格时可能出现的虚伪性,是理解中国传统文化中关于隐逸、名节与真诚性讨论的一个重要词汇。
“鸣高”是一个汉语词语,主要含义为自鸣清高,指通过言行标榜自己的高尚品格或超脱世俗的姿态,通常带有一定的贬义色彩。
核心含义
该词出自清代袁枚《答两江制府尹公书》等文献,形容人刻意彰显清高,隐含有自我标榜的意味。例如:“并非膏肓泉石,借此鸣高”(并非沉迷山水故作清高)。
使用场景
多用于批评那些表面上追求淡泊名利,实则通过言行凸显自己与众不同的人。如鲁迅等作家曾以此词讽刺某些文人的虚伪姿态。
其他可能的误用
个别资料(如)提到“鸣高”可指“声音高亢”,但这一解释在权威典籍中未见明确依据,可能是现代语境下的引申或误用。
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