
(1).六种字体。(1)指古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。《汉书·艺文志》:“六体者,古文、奇字、篆书、隶书、繆篆、虫书,皆所以通知古今文字,摹印章,书幡信也。”(2)指大篆、小篆、八分、隶书、行书、草书。 唐 张怀瓘 有《六体论》。
(2).指六书。《周礼·地官·保氏》“五曰六书” 唐 贾公彦 疏:“书有六体,形声实多。”参见“ 六书 ”。
(3).《尚书》的六种文体。 汉 孔安国 《尚书序》:“典、謨、训、誥、誓、命之文,凡百篇。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“《书》之体例有六:曰典,曰謨,曰训,曰誥,曰誓,曰命,是称六体。”
(4).《易》卦的六爻。《左传·闵公元年》:“《震》为土,车从马,足居之,兄长之,母覆之,众从之,六体不易,合而能固,安而能杀,公侯之卦也。”《汉书·律历志上》:“阴阳比类,交错相成,九六之变登降於六体。” 汉 焦赣 《易林·遯之师》:“坚固相亲,白篤无患,六体不易,执以安全。”
(5).人的头、身和四肢。《汉书·翼奉传》:“天变见於星气日蚀,地变见於奇物震动。所以然者,阳用其精,阴用其形,犹人之有五臧六体,五臧象天,六体象地。故臧病则气色发於面,体病则欠申动於貌。” 南朝 宋 鲍照 《药奁铭》:“二脂六体,振衰返华。”
(6). 晋 裴秀 作《禹贡地域图》十八篇,其制图之标识体例有六:一、分率,计里画方;二、准望,辨正方位;三、道里,道路相距之里数;四、高下;五、方邪;六、迂直。后三者皆道路夷险曲折之别。 秀 图今不传,《晋书·裴秀传》录《图序》全文。参阅 清 胡渭 《禹贡锥指·禹贡图后识》。
“六体”是一个多义词,其含义需结合不同语境和文献来源来理解。以下是综合多个权威资料的详细解释:
古代汉字六种书体(《汉书·艺文志》记载)
唐代张怀瓘提出的六体
现代书法分类
《尚书》六种文体
人体部位
《周易》六爻
制图术语
如需进一步了解某类释义的细节,可参考《汉书·艺文志》、唐代张怀瓘《六体论》等原始文献。
《六体》是一个汉语词汇,意为“六个肉体”。它指的是佛教中的“六道”,即人间道、饿鬼道、地狱道、畜生道、阿修罗道和天道,认为众生在这六个道中转生,无法脱离轮回。
《六体》这个词由“六”和“体”两个字组成。其中,“六”的部首是“八”,读音是“liù”,由四画组成;“体”的部首是“亻”,读音是“tǐ”,由八画组成。
《六体》一词来源于佛教经典,它描述了六个不同的存在状态。在繁体字中,这个词的写法保持不变,仍然是“六体”。
在古代,汉字的写法有所不同。根据古籍资料,古代对于“六体”的写法有一些变化,其中一种常见的写法是“陸體”,意思和现代的写法相同。
1. 众生沉迷于六体之中,无法解脱。
2. 她因行善积德,得以超脱六体。
3. 修炼佛法是为了不再受六体的束缚。
1. 六道:指佛教中的六个存在状态。
2. 六趣:指佛教中六道众生转生的状态。
3. 六根:指佛教中人体的六个感觉器官。
近义词:六趣、六道。
反义词:涅槃、解脱。
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