佛教語。滅煩惱，度苦海。涅槃的意譯。亦指僧人死亡。 唐 白居易 《唐撫州景雲寺石塔碑銘》：“ 佛 滅度後，薝蔔香衰，醍醐味漓。” 章炳麟 《建立宗教論》：“若談實相，則雖色身現量具在目前，猶且不可執為實有，而況滅度之後耶？” 吳晗 《朱元璋傳》第一章二：“ 釋迦牟尼佛 滅度（死）後五十六億七千萬歲， 彌勒 下降人世而成佛。”
滅度是漢語中具有深厚佛教文化内涵的專有術語，其核心含義指通過修行達到超越生死輪回的圓滿境界。根據《漢語大詞典》記載，“滅”指熄滅煩惱，“度”為渡過生死苦海，合稱表示“涅槃”的終極解脫狀态（來源：《漢語大詞典》第7冊）。
在佛教經典《大般涅槃經》中，滅度被定義為“諸行寂滅，煩惱永斷”的修行成果，特指佛陀或高僧圓滿生命曆程後進入的涅槃境界。該詞常出現在佛經翻譯中，如《金剛經》所述“如來滅度後”，即指佛陀示現圓寂（來源：《佛教大辭典》中央民族大學出版社）。
從漢字構形分析，“滅度”二字分别承載着形聲（滅從火）和會意（度從又、庶省）的造字原理，在佛教中國化過程中被賦予“超越生死”的哲學含義。玄奘法師在《大唐西域記》中多次使用該詞記載印度高僧的修行事迹，使其成為漢傳佛教典籍的标準術語（來源：中華書局《大唐西域記校注》）。
“滅度”是佛教核心術語，其含義可從以下四方面解析：
一、基本釋義 由“滅”與“度”組合而成： • 滅：滅盡煩惱（貪、嗔、癡等）與無明 • 度：超越生死輪回，渡脫苦海
二、佛教核心概念
三、語境應用差異 • 常規語境：指僧人死亡（如白居易《唐撫州景雲寺石塔碑銘》記載"佛滅度後"） • 深層教義：強調精神層面的解脫（《金剛經》言"滅度無量衆生"即度化衆生達涅槃）
四、譯法演變 • 舊譯：滅度/寂滅（側重斷滅煩惱） • 新譯：圓寂（玄奘譯法，包含智德與斷德雙重圓滿）
需注意：該詞在非佛教語境中偶作成語使用，意為"徹底消滅"，但此用法與佛教原義有本質區别。
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