五命的意思、五命的详细解释

五命的解释

(1). 周代官爵分为九等，称九命。五命为子男。《周礼·春官·典命》：“子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”《礼记·王制》：“小国之君，不过五命。”

(2).五次命令。《左传·襄公十三年》：“ 楚子疾，告大夫曰：‘不穀不德……若以大夫之灵，获保首领以殁於地，唯是春秋窀穸之事、所以从先君於禰庙者，请为灵若厉。大夫择焉。’莫对。及五命，乃许。” 杨伯峻注：“五次命令，大夫始许之。”

(3).谓古代帝王按五行相胜之理承受天命。《汉书·王莽传中》：“帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，然后能立巍巍之功。” 颜师古注：“五命，谓五行之次，相承以受命也。”参见“ 五行 ”。

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
命的解释命 ì 动植物的生活能力：生命。救命。逃命。拼命。命脉。性命。相依为命。迷信认为生来就注定的贫富、寿数等：天命。命相（刵）。命运（.迷信指生死、贫富和一切遭遇；.喻发展变化的趋向，如“人民一定能掌

五命是汉语中具有多重内涵的复合词，其释义可从以下三个层面解析：

一、周代官爵制度

在《周礼》记载的礼制体系中，五命指周代官爵的第五等级，对应诸侯国中"子"或"男"的爵位。此制度以玉制礼器"圭"的尺寸区别等级，《春官·典命》载："子男五命，其宫室、车旗、衣服、礼仪皆以五为节。"这种分封制度体现了古代"以玉彰德"的礼法思想。

二、五行命理学说

汉代谶纬学说将五命与五行相配，形成"金命、木命、水命、火命、土命"的命理系统。《白虎通义·五行篇》提出："人生禀五常之气，故有五命"，认为人的命运与出生年份的五行属性相关。此概念后被道教典籍《云笈七签》进一步演绎，形成以五行定命格的术数体系。

三、天文历法术语

《史记·天官书》将五命解释为岁星（木星）运行周期："岁星五周，谓之一纪"，指木星绕天五周约60年的天文周期。此说源自先秦"五纪"历法理论，《汉书·律历志》记载该算法在汉代历法改革中发挥重要作用。

“五命”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合不同语境：

周代爵位等级
在周代的官爵制度中，官爵分为九等（九命），其中“五命”对应子、男爵位。例如《周礼·春官·典命》记载：“子男五命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节。”。这一等级适用于小国君主，如《礼记·王制》提到“小国之君，不过五命”。
五次命令
指反复下达指令的行为。典出《左传·襄公十三年》中楚子患病时对大夫五次下令的场景，杨伯峻注解为“五次命令，大夫始许之”。
五行相胜天命观
古代帝王以五行相克理论解释政权更迭，认为需顺应“五命”以承天命。如《汉书·王莽传》记载帝王需“协成五命”以立功业，颜师古注“五命”为“五行之次，相承以受命”。

以上解释综合了周代礼制、历史事件及哲学观念。如需进一步考证，可参考《周礼》《左传》《汉书》等典籍原文或相关研究文献。