(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”
(2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”
(3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。”
儒服在汉语词典中的释义如下：
指中国古代儒者穿戴的特有服饰，是儒家学者身份与文化认同的外在象征。其形制多承袭周代礼制，以宽衣大袖、端庄肃穆为特征，体现儒家崇尚礼义、重视仪容的思想。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）定义儒服为“儒者的衣冠”，强调其与礼制的关联性。
来源：《礼记·儒行》记载：“儒有衣冠中，动作慎”，《十三经注疏》（中华书局，2009年整理本）对此有详细考释。
儒服不仅是服饰，更承载礼乐文明的精神内核：
来源：历代典制文献如《新唐书·车服志》均记录儒服在官制中的演变。
当代汉语中，“儒服”可引申为传统文化复兴的符号，常用于描述仿古服饰或国学活动着装，但其文化内涵仍根植于儒家经典体系。
来源：《现代汉语词典》（第7版）收录该词，释义包含历史与当代双重语境。
引用说明：因在线词典资源访问受限，本文释义综合权威纸质辞书及经典文献，来源信息可供读者按图索骥查阅实体书籍。如需网络来源，建议参考《汉语大词典》在线版（zdic.net） 或中国哲学书电子化计划（ctext.org） 的《礼记》《史记》原文库。
儒服是汉语中具有多重内涵的词汇，其含义可分为以下三个层面，结合历史文献与文学作品中的用例可详细阐释：
古代儒者的专属服饰
特指春秋战国时期儒家学者穿戴的服装，以宽大袖口（逢掖之衣）和章甫冠为特征。据《礼记·儒行》记载，孔子在与鲁哀公对话中提及儒服的地域差异，强调服饰需适应居住地的习俗。
泛指读书人的衣着
后世逐渐演变为对文人服饰的统称。例如清代卓尔堪《从军行》中“上堂仍儒服”的描写，以及丁玲作品中“儒服儒巾”的少年形象，均指代读书人的日常装束。
儒生身份的象征
引申为以儒家学者自居的状态。明代李贽在书信中以“儒服”比喻自己曾以儒生身份探讨佛学，后转为佛学立场。
儒服不仅是衣着，更承载着学识象征与身份标识的双重功能。其宽大设计体现儒家“礼”的包容性，而历代文人通过“儒服”意象表达对学问的追求或身份转变，如李贽的自我反思。
（注：详细文献考证可参考《礼记》《史记》等古籍，或查阅、4、5等来源。）
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