(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”
(2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”
(3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。”
儒服是汉语中具有多重内涵的词汇，其含义可分为以下三个层面，结合历史文献与文学作品中的用例可详细阐释：
古代儒者的专属服饰
特指春秋战国时期儒家学者穿戴的服装，以宽大袖口（逢掖之衣）和章甫冠为特征。据《礼记·儒行》记载，孔子在与鲁哀公对话中提及儒服的地域差异，强调服饰需适应居住地的习俗。
泛指读书人的衣着
后世逐渐演变为对文人服饰的统称。例如清代卓尔堪《从军行》中“上堂仍儒服”的描写，以及丁玲作品中“儒服儒巾”的少年形象，均指代读书人的日常装束。
儒生身份的象征
引申为以儒家学者自居的状态。明代李贽在书信中以“儒服”比喻自己曾以儒生身份探讨佛学，后转为佛学立场。
儒服不仅是衣着，更承载着学识象征与身份标识的双重功能。其宽大设计体现儒家“礼”的包容性，而历代文人通过“儒服”意象表达对学问的追求或身份转变，如李贽的自我反思。
（注：详细文献考证可参考《礼记》《史记》等古籍，或查阅、4、5等来源。）
儒服这个词是由“儒”和“服”两个字组成的，其中“儒”字是由人字旁和而字旁组成，总计有14个笔画；而“服”字则是由月字旁、巾字旁和弓字旁组成，总计有8个笔画。
儒服源于古代中国的儒家文化，指的是儒家学派的衣着风格和规范。在古代，儒家学说被认为是国家的正统学派，因此儒家学者的衣着在社会中具有一种特殊的地位和象征意义。
繁体字形中，“儒”字的左边增加了一点，形成了“嚞”字，而“服”字的右边则增加了一个“弖”字。这些变化体现了繁体中对字形的扩展和演变。
在古代，汉字的书写形式与现代有所不同，这也影响了儒服词的书写。古时候，人们书写“儒服”时，常采用篆书或隶书的形式，笔画形态与现代略有差异。
1. 他穿着整洁的儒服，在会场上庄重而端庄地发表演讲。
2. 这家博物馆陈列着古代儒服，吸引了大批游客前来参观。
与儒服相关的组词：儒学、儒教、儒冠、儒者。
儒服的近义词：儒袍、儒衣。
儒服的反义词：野服、俗服。
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