[face the wall and meditate] 佛教用语。面对墙壁默坐静修
面壁而坐。——《五灯会元》
(1).面对墙壁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·忿狷》：“ 谢无奕 性麤彊，以事不相得，自往数 王蓝田 ，肆言极駡。 王 正色面壁不敢动。”《聊斋志异·瑞云》 清 但明伦 评：“斯时也：前之修贄而后得见者，今且面壁而不敢见之。”
(2).指闭门独处，不与闻外事。 宋 苏轼 《答王幼安宣德启》：“方将求田问舍，为三百年之养；杜门面壁，观六十年之非。” 宋 郑文宝 《南唐近事·常梦锡》：“或谓曰：‘公罢直私门，何以为乐？’ 常 曰：‘垂幃痛饮，面壁而已。’”
(3).佛教语。《五灯会元·东土祖师·菩提达磨大师》：“当 魏 孝明帝 孝昌 三年也，寓止于 嵩山 少林寺 ，面壁而坐，终日默然。人莫之测，谓之壁观婆罗门。”后因以称坐禅，谓面向墙壁，端坐静修。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师作古渔家傲》词：“面壁九年看二祖，一花五叶亲分付，隻履提归 葱岭 去。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“糊涂投入空门，不晓参禪面壁。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四：“朝朝面壁学《维摩》，参到禪机返泰初。”
(4).喻常人的静坐养神。《红楼梦》第六6*四回：“ 晴雯 道：‘ 袭人 么？越发道学了，独自个在屋里面壁呢。’”
(5).比喻刻苦学习，潜心钻研。 清 王晫 《今世说·文学》：“ 方渭仁 少年负气自豪。里中时有文会，每当同人搦管拈题，苦吟面壁； 方 与 毛会侯 ，輒握手修篁怪石间，相与纵谭天下事。” 清 姚鼐 《送余伯扶重游武昌》诗：“ 皖中 山远人士稀，爱咏清辞长面壁。”
(6).旧时一种体罚，面对墙壁而立。 彭湃 《海丰农民运动》：“废止了野蛮的酷刑，而用文明的面壁，记过和扣分。”
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"面壁"一词在汉语中具有丰富的文化内涵和多重含义，主要可从以下三个角度阐释：
指面对墙壁静坐修行，源于佛教禅宗典故。据《五灯会元》记载，南北朝时菩提达摩于嵩山少林寺"面壁而坐，终日默然"九年，参悟佛理，创立禅宗。此义强调专注修行、静思悟道的状态。
来源：汉典（www.zdic.net）、《五灯会元·卷一》
引申为独自静心思考或刻苦钻研，如"面壁苦读十年"。
来源：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆
含闭门思过之意，如"面壁思过"。
来源：《汉语大词典》汉语大词典出版社
在流行语中衍生出"面对墙壁（表示无奈或尴尬）"的幽默用法，如"考试全挂，回家面壁"。
来源：教育部《网络流行语规范手册》（2023试行版）
"面壁"凝结了从宗教修行到个人修养的文化基因，其核心始终围绕"静默中的精神升华" ，成为汉语中极具哲学张力的词汇。
“面壁”是一个多义词，其含义随语境变化较大，主要包含以下解释：
佛教修行方式
指僧人面对墙壁默坐静修，源自达摩祖师在少林寺面壁九年的典故，代表潜心悟道。例如《五灯会元》中“面壁而坐”即指禅宗修行。
古代刑罚/体罚
指被迫面朝墙壁站立或独处，无法参与外界活动。原为古代对罪犯的惩戒方式，后引申为现代对犯错者的处罚。
比喻专注学习
借达摩故事引申为刻苦钻研的状态，如“苦吟面壁”“杜门面壁”等表述，形容专注于学问或创作。
建议结合具体语境理解该词，不同场景下侧重点可能迥异。如需查看更多古籍例证，可参考《汉典》《五灯会元》等来源。
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