(1).脱下头盔。古代将士的行礼方式。《国语·周语中》：“左右皆免胄而下拜，超乘者三百乘。” 韦昭 注：“免，脱也。脱胄而下敬天王也。” 唐玄宗 《饯王晙巡边》诗：“免胄三方外，衔刀万里餘。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“投戈更讲诸儒艺，免胄争趋上将风。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。”
(2).指决死。 明 夏完淳 《大哀赋》：“既有志於免胄，岂无心於丧元。”
免胄（miǎn zhòu）是古代汉语中具有特定礼仪含义的军事用语，指将士在非作战场合脱下头盔以示礼节的行为。其核心意义可从以下角度解析：
一、字义分解
“免”本义为脱去、解除，《说文解字》释作“免，脱也”；“胄”特指作战时保护头部的金属盔甲，《古代汉语词典》注为“古代战士戴的头盔”。二字组合后，字面含义即“脱去头盔”。
二、历史语境中的礼仪实践
该词最早见于《左传·僖公三十三年》，记载秦晋崤之战时，晋国将领阳处父“免胄而下”向敌军行礼，展现古代“兵戎相见仍守礼”的军事伦理。唐代孔颖达《春秋左传正义》进一步说明：“免胄者，去所御之胄，示不敢用武。”
三、文化象征意义
在周礼体系中，免胄行为被纳入“军礼”范畴。《周礼·夏官·司马》记载将士需通过卸甲胄的动作区分战时与和平状态，既体现对敌方使者的尊重，也暗含“化干戈为玉帛”的政治隐喻。宋代《武经总要》更将此列为将领外交仪轨的规范动作。
“免胄”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
脱下头盔行礼
指古代将士在特定场合（如拜见君主、表达敬意）时脱下头盔以示礼节。这一行为体现了对对方的尊重，常见于军事或外交仪式。例如《国语·周语中》记载：“左右皆免胄而下拜”，韦昭注：“脱胄而下敬天王也”。
决死之意
引申为将士在战场上表达视死如归的决心，语出《左传·僖公三十三年》：“免胄入狄师，死焉。”明代夏完淳《大哀赋》中“既有志於免胄，岂无心於丧元”也沿用此意。
“免胄”的核心含义围绕古代军事礼仪与决心，需结合具体语境理解。若需进一步考证，可参考《国语》《左传》等典籍原文。
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