中 唐 以后，帝位多由宦官决定，宦官视皇帝为门生，故称。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“ 復恭 前后与 守亮 （ 杨守亮 ）私书六十纸，内诉致仕之由云：‘……吾於荆榛中援立 寿王 ，有如此负心门生天子，既得尊位，乃废定策国老。’” 清 顾炎武 《日知录·座主门生》：“ 唐 时风俗之敝， 杨復恭 至谓 昭宗 为门生天子。”
“门生天子”是汉语中一个具有特定历史内涵的复合词，其核心意义可拆解为两部分：
字面构成
两者组合后，字面可理解为“以门生身份关联帝王”的特殊关系。
历史语境
该词常用于描述唐代中后期宦官专权的政治现象。宦官通过操控皇位继承，拥立年幼或易于控制的皇帝，并自诩为“定策国老”，将皇帝视为“门生天子”（《旧唐书·宦官传》。例如，唐文宗曾感叹：“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴”，反映宦官凌驾皇权的畸形状态。
文化引申
在现代语境中，该词可隐喻权力结构中的“反客为主”现象，即名义上的从属者实际掌控主导权（《中国历史政治术语辞典》。
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“门生天子”是一个历史典故性成语，主要反映唐代中后期宦官专权的政治现象。以下是详细解释：
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