中 唐 以後，帝位多由宦官決定，宦官視皇帝為門生，故稱。《舊唐書·宦官傳·楊複恭》：“ 復恭 前後與 守亮 （ 楊守亮 ）私書六十紙，内訴緻仕之由雲：‘……吾於荊榛中援立 壽王 ，有如此負心門生天子，既得尊位，乃廢定策國老。’” 清 顧炎武 《日知錄·座主門生》：“ 唐 時風俗之敝， 楊復恭 至謂 昭宗 為門生天子。”
“門生天子”是漢語中一個具有特定曆史内涵的複合詞，其核心意義可拆解為兩部分：
字面構成
兩者組合後，字面可理解為“以門生身份關聯帝王”的特殊關系。
曆史語境
該詞常用于描述唐代中後期宦官專權的政治現象。宦官通過操控皇位繼承，擁立年幼或易于控制的皇帝，并自诩為“定策國老”，将皇帝視為“門生天子”（《舊唐書·宦官傳》。例如，唐文宗曾感歎：“赧、獻受制于強諸侯，今朕受制于家奴”，反映宦官淩駕皇權的畸形狀态。
文化引申
在現代語境中，該詞可隱喻權力結構中的“反客為主”現象，即名義上的從屬者實際掌控主導權（《中國曆史政治術語辭典》。
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“門生天子”是一個曆史典故性成語，主要反映唐代中後期宦官專權的政治現象。以下是詳細解釋：
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