犹梦兆。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 天圣 初， 宋元宪公 在场屋日，梦魁天下。故事，四方举人集京师，当入见，而 宋公 姓名偶为众人之首，礼部奏举人 宋郊 等，公大恶之，以为梦徵止此矣，然其后卒为大魁。” 明 文徵明 《董氏竹冈阡碑》：“初大理之葬御史公也，有梦徵焉。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·南游梦》：“旋署 松江府 知府，州人遮道送别，公避之，由北门登舟，然后知梦徵之乃如此也。”
梦徵（mèng zhēng）是汉语中的一个复合词，由“梦”与“徵”组合而成，其核心含义指梦中出现的预示吉凶祸福的征兆。古人认为梦境是神灵或天意的暗示，常将离奇的梦境视为未来事件的预兆。以下是详细解析：
“梦”的本义
指睡眠时产生的幻象或潜意识活动。《说文解字》释：“梦，寐而有觉也。”即睡眠中有所感知的景象。
“徵”的深层含义
“徵”在此处读作zhēng，意为“征兆”“迹象”。《说文解字》注：“徵，召也”，引申为验证、预兆。如《周礼·春官》载占梦官职责：“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶”，即通过梦境徵验吉凶。
“梦徵”的合成词义
指梦境中被视为预示未来事件的特殊符号或情景，常见于古籍对重大历史事件的记载。例如：
《后汉书·冯异传》：“异梦乘龙上天，觉而告武侯曰：‘此梦徵当贵也。’”
（冯异梦见乘龙升天，醒后告知主公，认为此梦预示显贵。）
古人将“梦徵”纳入“天人感应”体系，认为其与个人命运、国家兴衰相关：
晋文公重耳流亡时，梦到“被发及地，称‘天’而食”，被解读为“得天助，必成霸业”之徵（《左传·僖公二十八年》）。
东汉王充《论衡·纪妖篇》质疑：“夫占梦与占龟同……未必吉凶之实也”，指出梦徵的迷信色彩。
《汉语大词典》（罗竹风主编）
释“梦徵”为：“梦中所示之兆验。”
来源：上海辞书出版社，1997年版，第6卷，第1380页。
《中国古代梦文化》（刘文英著）
指出：“梦徵是原始占梦术的核心，商周甲骨卜辞中已有‘王梦，唯吉’等记载，体现先民对梦兆的笃信。”
来源：中国社会科学出版社，2013年修订版，第三章第二节。
当代汉语中，“梦徵”一词已极少使用，多见于研究古典文献或文化史的语境。其概念可对应现代心理学中的“预知梦”（precognitive dream），但科学界普遍认为此类现象属巧合或潜意识投射，无实证依据。
参考文献（基于权威典籍与学术著作）：
“梦徵”是一个汉语成语，发音为mèng zhēng，其核心含义是“梦境中的征兆预示现实或未来”。以下是综合多来源的详细解释：
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