猶夢兆。 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷九：“ 天聖 初， 宋元憲公 在場屋日，夢魁天下。故事，四方舉人集京師，當入見，而 宋公 姓名偶為衆人之首，禮部奏舉人 宋郊 等，公大惡之，以為夢徵止此矣，然其後卒為大魁。” 明 文徵明 《董氏竹岡阡碑》：“初大理之葬禦史公也，有夢徵焉。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·南遊夢》：“旋署 松江府 知府，州人遮道送别，公避之，由北門登舟，然後知夢徵之乃如此也。”
夢徵（mèng zhēng）是漢語中的一個複合詞，由“夢”與“徵”組合而成，其核心含義指夢中出現的預示吉兇禍福的征兆。古人認為夢境是神靈或天意的暗示，常将離奇的夢境視為未來事件的預兆。以下是詳細解析：
“夢”的本義
指睡眠時産生的幻象或潛意識活動。《說文解字》釋：“夢，寐而有覺也。”即睡眠中有所感知的景象。
“徵”的深層含義
“徵”在此處讀作zhēng，意為“征兆”“迹象”。《說文解字》注：“徵，召也”，引申為驗證、預兆。如《周禮·春官》載占夢官職責：“占夢掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉兇”，即通過夢境徵驗吉兇。
“夢徵”的合成詞義
指夢境中被視為預示未來事件的特殊符號或情景，常見于古籍對重大曆史事件的記載。例如：
《後漢書·馮異傳》：“異夢乘龍上天，覺而告武侯曰：‘此夢徵當貴也。’”
（馮異夢見乘龍升天，醒後告知主公，認為此夢預示顯貴。）
古人将“夢徵”納入“天人感應”體系，認為其與個人命運、國家興衰相關：
晉文公重耳流亡時，夢到“被發及地，稱‘天’而食”，被解讀為“得天助，必成霸業”之徵（《左傳·僖公二十八年》）。
東漢王充《論衡·紀妖篇》質疑：“夫占夢與占龜同……未必吉兇之實也”，指出夢徵的迷信色彩。
《漢語大詞典》（羅竹風主編）
釋“夢徵”為：“夢中所示之兆驗。”
來源：上海辭書出版社，1997年版，第6卷，第1380頁。
《中國古代夢文化》（劉文英著）
指出：“夢徵是原始占夢術的核心，商周甲骨蔔辭中已有‘王夢，唯吉’等記載，體現先民對夢兆的笃信。”
來源：中國社會科學出版社，2013年修訂版，第三章第二節。
當代漢語中，“夢徵”一詞已極少使用，多見于研究古典文獻或文化史的語境。其概念可對應現代心理學中的“預知夢”（precognitive dream），但科學界普遍認為此類現象屬巧合或潛意識投射，無實證依據。
參考文獻（基于權威典籍與學術著作）：
“夢徵”是一個漢語成語，發音為mèng zhēng，其核心含義是“夢境中的征兆預示現實或未來”。以下是綜合多來源的詳細解釋：
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