
东晋 人 枚赜 (一作 梅赜 )献伪《古文尚书》及伪《尚书孔氏传》,后因称这些书为“枚文”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·书<古文尚书>冤词后》:“吾闻之 邹平 成君瓘 ,谓今 枚 文为 魏 晋 人书者,非寃也。”
“枚文”在现代汉语通用词典中并无独立词条收录,其含义需从单字构成角度解析。据《汉语大词典》,“枚”作量词时多用于扁平小物(如“一枚邮票”),作名词可指古代行军防喧的器具;“文”则指文字、文章或文化现象。
二者组合存在三种解读可能:
该词尚未形成标准化定义,建议具体语境中结合文献考据。权威释义可进一步查询《辞海》网络版或咨询中国社会科学院语言研究所。
“枚文”是一个历史文献学术语,具体解释如下:
基本定义
指东晋人枚赜(一作梅赜)所献的伪《古文尚书》及伪《尚书孔氏传》。因这些文献被后世考证为伪作,故以“枚文”代称。
历史背景
枚赜(梅赜)是东晋学者,曾献上一部《古文尚书》及孔安国所作的传注(即《尚书孔氏传》)。但经清代学者考证(如阎若璩、惠栋等),该书实为后人伪造,内容包含部分真本与大量伪作。
学术争议
清代学者俞正燮在《癸巳存稿》中提到,时人认为“枚文”是魏晋时期的伪书,并指出这一结论“非冤也”,即符合历史事实。
总结
“枚文”特指枚赜所献的伪《古文尚书》体系,是中国经学史中的重要辨伪案例,反映了古代文献传承中的复杂性与学术考据的价值。
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