古代对四方少数民族的统称。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。《国语·周语中》：“夫三军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，於是乎致武。”《荀子·正论》：“故诸夏之国，同服同仪，蛮夷戎狄之国，同服不同制。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“以一介的寒士，做到一国的丞相，公卿大夫，农工商贾，皂隶台舆，蛮夷戎狄，什么样的人，差不多我都看过了。”
“蛮夷戎狄”是古代中国对四方少数民族的统称，其含义和用法随着历史演变呈现不同特点，具体可从以下维度解析：
统称与方位
该词最早用于泛指周王朝周边的非华夏族群，按方位划分：
词源考据
从中性到贬义
文化贡献
考古发现显示，“蛮夷戎狄”文化成就突出，如：
杂居与通婚
夏、商、周王室与周边族群长期杂居，如周人先祖不窋“自窜于戎狄之间”，晋献公娶戎女为妻，推动血缘与文化融合。
春秋战国融合
至春秋末期，中原地区的“蛮夷戎狄”已与华夏深度交融，差异逐渐消弭。例如：
当代研究强调：
“蛮夷戎狄”既是历史语境中的族群标签，也是中华文明交融的见证，需结合具体时代背景辩证解读。
《蛮夷戎狄》是指古代中国以外的外族民族，常常与中原文化相对立。由于中国古代对于外族的看法相对偏见较大，所以《蛮夷戎狄》这个词在中国文化中常带有贬义。
拆分部首：蛮（虍+艹）、夷（大+丿+人）、戎（戈+）、狄（犭+火）
笔画：蛮（11画）、夷（6画）、戎（8画）、狄（9画）
《蛮夷戎狄》一词最早出现在古代中国的史书和文献中，如《史记》、《汉书》等。对于中国古代的外族民族，史书多描述其与中原文化的差异和冲突，进一步强化了《蛮夷戎狄》的贬义内涵。
《蠻夷戎狄》（蠻、夷、戎、狄的繁体字）
在古代，蛮夷戎狄的字形有所不同。以蛮为例，古代的蛮字是用“虍”和“艹”两个部首组成，表现了其强壮野性的形象。
古人对于《蛮夷戎狄》的评价相对贬损，例如《史记》中有这样的记载：“於是匈奴、单于并各西域诸夷蛮数百族皆来朝贡。”
蛮族、夷狄、戎人、狄人、野蛮等
异族、外族、夷狄等
中土、中原、汉人等
闇眇抱石本言变形记佛肸布钱常朝床屋春茶丛云捣卖大篇第令牍书房改反行两登赴阙伏式丐施港务鼛鼛槁骨更筹公宇购销差价豪直龁咬红澄澄花姑节钱寄居锦卷金松济济跄跄九峰开警楷正狼津緑黛马口铁钕玻璃抛扔铺迟三豹山题首铠双台树墩漱洗颂祷陶版特当迢断调节税贴书筒中布秃速五方下遂写工