蛮夷戎狄的意思、蛮夷戎狄的详细解释
蛮夷戎狄的解释
古代对四方少数民族的统称。东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。《国语·周语中》：“夫三军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，於是乎致武。”《荀子·正论》：“故诸夏之国，同服同仪，蛮夷戎狄之国，同服不同制。” 郭沫若 《屈原》第二幕：“以一介的寒士，做到一国的丞相，公卿大夫，农工商贾，皂隶台舆，蛮夷戎狄，什么样的人，差不多我都看过了。”
词语分解
- 蛮夷的解释 古代泛指华夏中原民族以外的少数民族 来蛮夷间。;;唐; 柳宗元《柳河东集》为降虏于蛮夷。;;《汉书;李广苏建传》北蛮夷之鄙人。;;《战国策;燕策》详细解释亦作“ 蛮彝 ”。古代对四方边远地区少数民族
- 戎狄的解释 亦作“ 戎翟 ”。古民族名。西方曰戎，北方曰狄。《诗·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺， 荆 舒 是惩。”《国语·周语上》：“我先王 不窋 用失其官，而自窜于戎翟之间。” 韦昭 注：“翟，或作狄。”后以泛指
专业解析
“蛮夷戎狄”的汉语词典释义与历史文化内涵
“蛮夷戎狄”是中国古代对四方非华夏族群的统称，承载着特定的方位指向与文化意涵。根据《说文解字》《尔雅》等经典及权威辞书，其释义如下：
一、单字本义
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蛮（蠻）
- 本义：南方部族。《说文解字·虫部》：“蛮，南蛮，蛇种。” 字形从“虫”，反映古代对南方多虫蛇环境的认知。
- 引申：泛指未开化之地，《礼记·王制》载“南方曰蛮”，后渐含文化贬义。
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夷
- 本义：东方部族。《说文解字·大部》：“夷，东方之人也。” 字形似人持弓，象征善射的东海岸族群。
- 引申：后泛指外族，如“东夷”“九夷”，春秋时亦作“平和”解（《玉篇》）。
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戎
- 本义：西方部族。《尔雅·释地》：“西至日所入为……戎夷。” 字形从“戈”，代表尚武善战的西方游牧民族。
- 引申：先秦泛指兵器或军事（如“兵戎”）。
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狄
- 本义：北方部族。《说文解字·犬部》：“狄，北狄也。” 从“犬”旁，反映对北方狩猎民族的认知。
- 引申：秦汉后多指匈奴等草原民族。
二、整体文化意涵
“蛮夷戎狄”作为复合词，体现古代华夏中心的“五方格局”：
三、词义演变与反思
参考文献来源：
- 《说文解字》（中华书局点校本）
- 《尔雅注疏》（上海古籍出版社）
- 《礼记·王制》（十三经注疏本）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
网络扩展解释
“蛮夷戎狄”是古代中国对四方少数民族的统称，其含义和用法随着历史演变呈现不同特点，具体可从以下维度解析：
一、基本词义与方位划分
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统称与方位
该词最早用于泛指周王朝周边的非华夏族群，按方位划分：
- 东夷：东方部族（如山东、安徽一带的莱夷）
- 南蛮：南方部族（如楚国以南的族群）
- 西戎：西方部族（如西北的猃狁、羌戎）
- 北狄：北方部族（如白狄、赤狄）
但先秦时期的划分并非绝对，如西周金文有“南夷”，《左传》中“戎”“蛮”连称，方位标签在汉代才被系统化归类。
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词源考据
- “蛮”：字形可能与养蚕吐丝相关，反映南方族群的生产方式。
- “戎”：原指兵器，引申为善战的西方部族。
- “狄”：源自“麋鹿健壮”的意象，象征北方族群勇武。
二、语义演变与文化特征
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从中性到贬义
- 早期中性：先秦时期主要描述生存方式（如狩猎、游牧），无明确贬义。例如，犬戎、赤狄等族群与华夏通婚杂居，文化交融频繁。
- 贬义化：春秋战国后，因战争冲突增多，逐渐被赋予“野蛮”色彩，如《左传》称“戎狄豺狼”，但贬义多针对敌对部族，非全体族群。
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文化贡献
考古发现显示，“蛮夷戎狄”文化成就突出，如：
- 龙山文化蛋壳陶：制陶技术登峰造极。
- 红山文化玉器：工艺精湛，象征早期礼制。
- 三星堆青铜器：展现独特信仰与艺术高度。
三、民族融合与历史影响
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杂居与通婚
夏、商、周王室与周边族群长期杂居，如周人先祖不窋“自窜于戎狄之间”，晋献公娶戎女为妻，推动血缘与文化融合。
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春秋战国融合
至春秋末期，中原地区的“蛮夷戎狄”已与华夏深度交融，差异逐渐消弭。例如：
- 楚国：原属“南蛮”，后吸收中原文化成为强国。
- 秦国：融西戎习俗，发展出独特制度。
四、现代理解与学术反思
当代研究强调：
- 非贬义视角：早期称谓反映文化差异，而非种族优劣。
- 中华民族多元一体：“蛮夷戎狄”是中华文明的重要构成，与华夏共同塑造了统一多民族国家的基础。
“蛮夷戎狄”既是历史语境中的族群标签，也是中华文明交融的见证，需结合具体时代背景辩证解读。
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