僧塔。为僧人埋骨之所。有真身塔(肉身塔)、灰身塔(火化后以灰身立塔安葬)和舍利塔(仅取高僧火化后的舍利立塔供养)之别。 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》：“身塔不出 虎溪 ，泪碑有同 羊峴 。” 唐 元稹 《僧如展及韦载同游碧涧寺后展公长逝徒以四韵为识》：“重吟前日‘他生’句，岂料踰旬便隔生！会拟一来身塔下，无因共绕寺廊行。”
“身塔”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境理解：
指僧人圆寂后的埋骨之所，常见于佛教文化中。根据安葬形式不同分为三类：
历史例证：唐代王维在《大唐大安国寺故大德净觉禅师碑铭序》中提及“身塔不出虎溪”，元稹诗中也有“会拟一来身塔下”的描述，均指向僧人墓葬。
少数词典（如查字典）将其解释为比喻身体强壮如塔，例句如“他身塔般屹立不倒”。但此用法未见于经典文献或权威佛教典籍，可能是现代引申义或误传。
建议：在宗教、历史语境中优先采用“僧人埋骨塔”的含义；若涉及文学比喻，需结合上下文判断是否指向身体强健的引申义。
身塔是一个汉字词语，由“身”和“塔”两个字组成。它的基本意思是指人体内的能量场，也可以指代人的身体本身。
“身”字的部首是“身”，它是一个单独的字，没有部首。它由几个笔画组成，具体的笔画数目视个人书写习惯而定。
“塔”字的部首是“土”，它由五个笔画构成。
“身塔”一词最早出现于幼儿教育领域，在某些健身或修身功法中，也有人使用这个词来形容对身体能量的调理和提升。
“身塔”在繁体字中的写法是“身塔”，拆分部首和笔画与简体字相同。
在古代，汉字的书写形式有所不同。然而，对于“身塔”这个词而言，其字形的变化非常微小，因此古代的写法与现代的基本相同。
1. 她通过修练气功，成功调整了自己的身塔，达到了身心平衡的状态。
2. 医生告诉我，要保持健康，就要保持身塔的能量平衡。
身体、塔楼、身心调理
能量场、气场、身体能量
疲惫、虚弱、疾病
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