
即 漫叟 。 唐 元结 始自称“浪士”,继称“漫郎”,老称“漫叟”。 清 唐孙华 《次王随庵七十自寿诗原韵》之二:“避世聊为 漫浪叟 ,少言甘号 囁嚅翁 。”参见“ 漫叟 ”、“ 漫郎 ”。
"漫浪叟"是汉语中一个具有文人雅趣的复合称谓,其释义可从三方面解析:
一、词义构成 "漫浪"出自《汉语大词典》,本义指放纵不拘的生活态度,引申为不受世俗羁绊的洒脱心境。"叟"为老年男子尊称,二字组合形成对隐逸长者的特定指称。《辞源》释"漫"含随意、无拘束之意,"浪"则取放达不羁之态,二字叠加强化了超然物外的意象。
二、历史源流 该称谓可追溯至唐代文人元结,《新唐书·元结传》载其晚年自号"漫郎",宋代苏轼在《宝山昼睡》诗中化用为"漫浪翁",体现古代文人对隐逸精神的推崇。明代王世贞《艺苑卮言》评述此类别号"皆取意于江湖,托志于泉石",印证其文化内涵。
三、文化意象 在文学语境中特指具备以下特征的人物形象:
此称谓常见于古典诗文,如陆游《书感》"漫浪江湖岁又残",用以塑造超脱世俗的文人形象。现代汉语中多用于文学作品对传统隐士的艺术化指称,承载着中国传统文化中"大隐隐于市"的精神追求。
“漫浪叟”是一个与唐代文人元结相关的别称,其含义和背景可综合如下:
“漫浪叟”即“漫叟”,是唐代文学家元结晚年的自称。他一生中多次更改别号:最初自称“浪士”,后改称“漫郎”,晚年则称“漫叟”。该词体现了元结追求自由、不拘世俗的人生态度。
人物关联
元结(719-772年)是唐代古文运动先驱,因不满官场腐败,选择隐居生活。他通过自号的变化(浪士→漫郎→漫叟)表达不同人生阶段的心境。
文学引用
清代诗人唐孙华在《次王随庵七十自寿诗原韵》中写道:“避世聊为漫浪叟,少言甘号囁嚅翁”,借元结的别号暗喻隐逸情怀。
提示:若需了解元结具体作品或古文运动背景,可查阅唐代文学史料。
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