埋没贤能的人。《国语·齐语》：“於子之乡，有拳勇股肱之力秀出於众者，有则以告。有而不以告，谓之蔽贤。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“多6*党者进，少党者退，是以羣臣比周而蔽贤。” 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“一臣蔽贤，则上下之道壅。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“蔽贤则以为不祥，抑才则以为窃位。”
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"蔽贤"是汉语中具有历史厚重感的词汇，其核心含义指掌权者有意压制或埋没贤能之士。根据《汉语大词典》第9卷释义，该词由"蔽"（掩盖）与"贤"（贤才）构成的动宾结构，最早可追溯至春秋典籍《国语·齐语》记载的"蔽贤者，谓之不祥"。
从构词法分析，"蔽"作为动词强调主观遮蔽行为，"贤"作为宾语特指德才兼备的群体，二者结合凸显古代政治生态中人才选拔机制的弊端。汉代王符《潜夫论·明暗》中"人君不明，则百官乱而奸宄兴，法令数更而蔽贤之路开"的记载，印证了这个词汇在官僚制度批判中的特殊地位。
该词在历史语境中常与"进贤"形成对立概念，《礼记·缁衣》"君毋以小谋大，毋以远言近，毋以内图外，则大臣不怨，迩臣不疾，而远臣不蔽矣"的论述，揭示古代明君应具备的用人智慧。现代《辞源》修订本将其延伸解释为"阻碍贤能晋升的体制性障碍"，赋予该词新的社会学解读维度。
在近现代语言实践中，"蔽贤"多用于学术讨论和历史研究领域，如钱穆《中国历代政治得失》中分析科举制度时，曾用"科场蔽贤"指代考试制度对特殊人才的限制作用。这种用法既保持古典意蕴，又注入现代制度批判意识，展现出汉语词汇的传承与演变特征。
“蔽贤”是一个汉语成语，读音为bì xián，其核心含义是埋没或压制有才能、有智慧的人。以下是详细解释：
指通过遮蔽、打压等手段，使贤能之士无法展现才能或获得应有的地位。这种行为常见于政治、社会等领域，多因嫉妒或维护自身利益而产生。
蔽贤不仅损害个人发展，还会造成人才浪费，甚至影响国家治理效率。康有为在《大同书》中批判其为“不祥”之举，认为压制人才等同于窃取社会资源。
“蔽贤”反映了对人才的不公对待，其历史渊源深厚，且在现代社会仍具警示意义。需通过制度完善与文化引导，避免此类现象发生。
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