埋沒賢能的人。《國語·齊語》：“於子之鄉，有拳勇股肱之力秀出於衆者，有則以告。有而不以告，謂之蔽賢。” 漢 劉向 《說苑·君道》：“多6*黨者進，少黨者退，是以羣臣比周而蔽賢。” 晉 傅玄 《傅子·檢商賈》：“一臣蔽賢，則上下之道壅。” 康有為 《大同書》戊部第一章：“蔽賢則以為不祥，抑才則以為竊位。”
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"蔽賢"是漢語中具有曆史厚重感的詞彙，其核心含義指掌權者有意壓制或埋沒賢能之士。根據《漢語大詞典》第9卷釋義，該詞由"蔽"（掩蓋）與"賢"（賢才）構成的動賓結構，最早可追溯至春秋典籍《國語·齊語》記載的"蔽賢者，謂之不祥"。
從構詞法分析，"蔽"作為動詞強調主觀遮蔽行為，"賢"作為賓語特指德才兼備的群體，二者結合凸顯古代政治生态中人才選拔機制的弊端。漢代王符《潛夫論·明暗》中"人君不明，則百官亂而奸宄興，法令數更而蔽賢之路開"的記載，印證了這個詞彙在官僚制度批判中的特殊地位。
該詞在曆史語境中常與"進賢"形成對立概念，《禮記·缁衣》"君毋以小謀大，毋以遠言近，毋以内圖外，則大臣不怨，迩臣不疾，而遠臣不蔽矣"的論述，揭示古代明君應具備的用人智慧。現代《辭源》修訂本将其延伸解釋為"阻礙賢能晉升的體制性障礙"，賦予該詞新的社會學解讀維度。
在近現代語言實踐中，"蔽賢"多用于學術讨論和曆史研究領域，如錢穆《中國曆代政治得失》中分析科舉制度時，曾用"科場蔽賢"指代考試制度對特殊人才的限制作用。這種用法既保持古典意蘊，又注入現代制度批判意識，展現出漢語詞彙的傳承與演變特征。
“蔽賢”是一個漢語成語，讀音為bì xián，其核心含義是埋沒或壓制有才能、有智慧的人。以下是詳細解釋：
指通過遮蔽、打壓等手段，使賢能之士無法展現才能或獲得應有的地位。這種行為常見于政治、社會等領域，多因嫉妒或維護自身利益而産生。
蔽賢不僅損害個人發展，還會造成人才浪費，甚至影響國家治理效率。康有為在《大同書》中批判其為“不祥”之舉，認為壓制人才等同于竊取社會資源。
“蔽賢”反映了對人才的不公對待，其曆史淵源深厚，且在現代社會仍具警示意義。需通過制度完善與文化引導，避免此類現象發生。
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