即 马头娘 。 宋 戴埴 《鼠璞·蚕马同本》：“ 唐 《乘异集》载： 蜀 中寺观多塑女人，披马皮，谓 马头娘 ，以祈蚕。《搜神记》载：女思父，语所养马，若得父归，吾将嫁汝。马迎得父，见女輒怒，父杀马，曝皮於苞中，皮忽卷女飞去桑间，俱为蚕。俗谓蚕神为 马明菩萨 ，以此然。”参见“ 马头娘 ”。
“马明菩萨”是汉传佛教及民间信仰中对“马头明王”（又称马头观音）的别称，属于观音菩萨的忿怒化身之一，主要体现其降伏魔障、破除无明的宗教职能。这一形象融合了佛教密宗思想与中国本土文化，常见于藏传佛教和部分汉地寺院供奉体系。
从汉语词汇构成分析，“马明”二字可拆解为：
据《大正藏·密教部》记载，马头明王最早源于印度佛教密宗，唐代随密教经典传入中国，逐渐演化为兼具护法神与慈悲本愿的菩萨形象。其典型特征为头顶马头、三面六臂，手持金刚杵、莲花等法器，身披虎皮，象征以忿怒相济度众生。清代《造像量度经》进一步规范了其造像仪轨，强调“赤发上扬，獠牙外露，显威猛相”的视觉特征。
在民俗语境中，江浙部分地区曾有马明菩萨驱疫禳灾的信仰习俗，如清代《吴越风土录》所述，农历五月信众抬神像巡游以祈求平安。这种地域性信仰体现了佛教神灵与中国民间宗教的融合现象。现代佛教典籍如《佛学大辞典》仍将其列为重要护法神祇，但强调其本质仍是“观音慈悲心所化现”。
“马明菩萨”是中国古代民间信仰中的蚕神，其形象和传说与“马头娘”密切相关，以下是详细解释：
基本定义
马明菩萨是蚕桑文化中的神祇，被视为蚕神或蚕女的化身。其形象常被描述为“马首人身”的少女，故又称“马头娘”。这一信仰源于古代蜀地（今四川地区），与桑蚕养殖密切相关。
神话起源
据《搜神记》等文献记载，传说一女子因思念父亲，对家中的马许诺“若迎回父亲便嫁与马”。马完成任务后，女子反悔，马因此愤怒，其父杀马剥皮。马皮突然卷走女子，两人化作蚕，栖于桑树。后世据此将蚕神与马的形象结合，形成“马头娘”传说。
文献记载
宋代戴埴《鼠璞·蚕马同本》提到，唐代蜀地寺观中常见披马皮的女子塑像，称为“马头娘”，用于祈求蚕业丰收。文中明确记载“俗谓蚕神为马明菩萨”。
文化意义
马明菩萨的信仰反映了古代农业社会对蚕桑生产的重视。其形象融合了动物（马）与人的特征，体现了自然崇拜与人文传说的结合，也是中国丝绸文化的重要符号之一。
如需进一步了解相关神话细节，可参考《搜神记》《乘异集》等古籍，或查阅地方民俗研究资料。
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