即 馬頭娘 。 宋 戴埴 《鼠璞·蠶馬同本》：“ 唐 《乘異集》載： 蜀 中寺觀多塑女人，披馬皮，謂 馬頭娘 ，以祈蠶。《搜神記》載：女思父，語所養馬，若得父歸，吾将嫁汝。馬迎得父，見女輒怒，父殺馬，曝皮於苞中，皮忽卷女飛去桑間，俱為蠶。俗謂蠶神為 馬明菩薩 ，以此然。”參見“ 馬頭娘 ”。
“馬明菩薩”是漢傳佛教及民間信仰中對“馬頭明王”（又稱馬頭觀音）的别稱，屬于觀音菩薩的忿怒化身之一，主要體現其降伏魔障、破除無明的宗教職能。這一形象融合了佛教密宗思想與中國本土文化，常見于藏傳佛教和部分漢地寺院供奉體系。
從漢語詞彙構成分析，“馬明”二字可拆解為：
據《大正藏·密教部》記載，馬頭明王最早源于印度佛教密宗，唐代隨密教經典傳入中國，逐漸演化為兼具護法神與慈悲本願的菩薩形象。其典型特征為頭頂馬頭、三面六臂，手持金剛杵、蓮花等法器，身披虎皮，象征以忿怒相濟度衆生。清代《造像量度經》進一步規範了其造像儀軌，強調“赤發上揚，獠牙外露，顯威猛相”的視覺特征。
在民俗語境中，江浙部分地區曾有馬明菩薩驅疫禳災的信仰習俗，如清代《吳越風土錄》所述，農曆五月信衆擡神像巡遊以祈求平安。這種地域性信仰體現了佛教神靈與中國民間宗教的融合現象。現代佛教典籍如《佛學大辭典》仍将其列為重要護法神祇，但強調其本質仍是“觀音慈悲心所化現”。
“馬明菩薩”是中國古代民間信仰中的蠶神，其形象和傳說與“馬頭娘”密切相關，以下是詳細解釋：
基本定義
馬明菩薩是蠶桑文化中的神祇，被視為蠶神或蠶女的化身。其形象常被描述為“馬首人身”的少女，故又稱“馬頭娘”。這一信仰源于古代蜀地（今四川地區），與桑蠶養殖密切相關。
神話起源
據《搜神記》等文獻記載，傳說一女子因思念父親，對家中的馬許諾“若迎回父親便嫁與馬”。馬完成任務後，女子反悔，馬因此憤怒，其父殺馬剝皮。馬皮突然卷走女子，兩人化作蠶，栖于桑樹。後世據此将蠶神與馬的形象結合，形成“馬頭娘”傳說。
文獻記載
宋代戴埴《鼠璞·蠶馬同本》提到，唐代蜀地寺觀中常見披馬皮的女子塑像，稱為“馬頭娘”，用于祈求蠶業豐收。文中明确記載“俗謂蠶神為馬明菩薩”。
文化意義
馬明菩薩的信仰反映了古代農業社會對蠶桑生産的重視。其形象融合了動物（馬）與人的特征，體現了自然崇拜與人文傳說的結合，也是中國絲綢文化的重要符號之一。
如需進一步了解相關神話細節，可參考《搜神記》《乘異集》等古籍，或查閱地方民俗研究資料。
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