
楚共王 有宠子五人,无嫡立。乃埋璧祷于神,使能践之者立为嗣。 平王 幼,抱而拜,压纽,竟续 楚 祀。后因以“履璧”为继位之典。 南朝 梁 江淹 《敕为朝贤答刘休范书》:“履璧之禎,获珪之应,著在纪岁。”参阅《史记·楚世家》。
履璧是由“履”与“璧”组成的复合词,其含义可从字源与古代文献角度解析。
词源结构
“履”本义为践踏、行走,《说文解字》释为“足所依也”,引申为履行、经历;“璧”为古代祭祀礼器,圆形扁平,中有孔洞,象征祥瑞与权力。二字结合,字面意为“践踏玉璧”,实指古代与祭祀或帝王仪式相关的行为。
基本释义
据《汉语大词典》记载,“履璧”特指古代帝王祭祀时以足踏玉璧的仪式,象征对天地神权的尊崇,多见于夏、商、周三代文献。例如《周礼·春官宗伯》提及“王祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之,履璧以礼神”。
历史典故
传说大禹治水后,曾“履玄璧”以告成功于天(见《尚书·禹贡》郑玄注),后演变为君王登基或封禅时的仪轨。《礼记·玉藻》载“天子搢珽,方正于天下,履璧而朝诸侯”,体现其政治与宗教双重意义。
文化象征
在汉文化中,“璧”代表秩序与天命,“履”则暗含践行职责之意,故“履璧”被赋予“承天命而行人事”的哲学内涵,成为古代礼制文化的典型符号。
“履璧”是一个源自历史典故的汉语词汇,其含义和用法如下:
源自《史记·楚世家》记载的楚共王选嗣事件:
南朝梁代江淹在《敕为朝贤答刘休范书》中曾用“履璧之禎”描述君主继位的祥瑞。
提示:若需了解完整典故细节,可查阅《史记·楚世家》或高权威词典(如、2来源)。
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