洛 学和 闽 学的合称，即 程 朱 理学。 北宋 程颢 、 程颐 为 洛阳 人， 南宋 朱熹 曾侨居、讲学于 福建 ，因有此称。 清 黄宗羲 《复秦灯岩书》：“又言 新安 姚江 为两大宗，学者不宗 洛 闽 ，即宗 姚江 ，不可别自为宗。此亦先生门面之言。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“先师 陈白崖 先生言：‘业师某先生，篤信 洛 闽 ，而不鶩讲学名。’” 章炳麟 《＜革命军＞序》：“乃如 罗 、 彭 、 邵 、 刘 之伦，皆篤行有道士也。其所操持，不 洛 闽 而 金谿 、 餘姚 。”参见“ 洛学 ”、“ 闽学 ”。
洛闽是宋明理学中两大重要学派的合称，分别指代北宋时期以程颢、程颐为代表的“洛学”（发源于河南洛阳）和南宋时期以朱熹为代表的“闽学”（发源于福建）。该词最早见于清代黄宗羲《宋元学案》的学派分类体系，后成为儒学史研究中的常用术语。
从学术内涵看，洛闽学派共同构建了理学的核心体系：
现代学者陈来在《宋明理学》中指出，洛闽学派的理论整合标志着理学从地域性学说上升为国家意识形态。该词在《汉语大词典》中定义为“程朱理学的代称”（第7卷第1132页），《辞海》则注其具有“承续孔孟道统”的学术史意义。
“洛闽”是宋代理学的重要概念，其核心含义及背景如下：
洛闽指洛学与闽学的合称，即程朱理学的学派体系。该名称源于两位理学奠基人的地域关联：
部分文献（如查字典）提到“洛闽”可形容人聪慧机敏，取洛阳与闽地人才辈出之意。但此用法较少见，主流含义仍指向理学学派。
若需了解程朱理学具体思想（如“存天理灭人欲”），可参考《近思录》《朱子语类》等原著，或查阅哲学史相关研究。
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