[spiral-shaped coil in woman's hair do] 形状像螺壳的发髻
螺髻翘然
(1).螺壳状的发髻。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“童子结髮，亦为螺髻，亦谓其形似螺壳。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府一》：“﹝ 晁补之 《嘲白氏词》﹞困倚妆臺，盈盈正解螺髻，凤釵坠，繚绕金盘玉指， 巫山 一段云委。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·画壁》：“共视拈花人，螺髻翘然，不復垂髻矣。” 吕湛恩 注：“《山堂肆考》：世尊於肉髻中出百宝光。肉髻如青螺，故云螺髻。”
(2).比喻耸起如髻的峰峦。 唐 皮日休 《太湖诗·缥缈峰》：“似将青螺髻，撒在明月中。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。”
螺髻，汉语词汇，读音为luó jì，具有双重含义：
指古代妇女将头发盘绕成螺旋状的发髻样式。这种发型因其形似螺壳的旋纹而得名，是汉族传统发式之一，常见于唐宋时期。其特点为发髻高耸、盘旋层叠，常以金钗或步摇固定，具有典雅端庄的审美特征。
在诗词与文学描写中，"螺髻"被用以比喻层叠盘旋、青翠秀美的山峦轮廓。此比喻源于山势的层叠曲线与螺髻发型的相似性，凸显自然景观的柔美与韵律感。例如：
"遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺"（刘禹锡《望洞庭》）
"水是眼波横，山是眉峰聚"（王观《卜算子》）的延伸意象中，山峦亦被喻为发髻。
历史演变
螺髻在魏晋南北朝时期逐渐流行，唐代达到鼎盛，成为宫廷与民间女子常见发式。其形态有单螺、双螺之分，常与"步摇""花钿"等饰物搭配，反映古代服饰文化的精致性。
补充例证：《中华古今注》载："隋文宫中梳九真髻，唐贞元中又兴螺髻。"
宗教与艺术象征
佛教造像中，佛陀顶部的盘曲发髻（如"佛陀肉髻"）亦被称作"螺髻"，象征智慧与庄严。敦煌壁画、唐代仕女图等艺术载体中多见螺髻造型，体现其跨文化影响。
文学修辞的经典化
自唐宋诗词起，"螺髻"成为山水咏物的固定喻体。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中"玉簪螺髻"的意象，将远山比作女子头饰，赋予自然以人文美感，深化了中国美学的"比德"传统。
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“螺髻”是一个汉语词语，指形状像螺壳的发髻，同时也被用来比喻山峰的形态。以下是综合多来源的详细解释：
发髻样式
螺髻指将头发盘叠成螺壳状的发型，常见于古代女性装饰。这种发式通过编、盘、叠等手法固定，可置于头顶、两侧或脑后。例如《水浒传》中提到的“青衣螺髻女童”即为此类发髻。
山峰比喻
在文学作品中，螺髻常用来形容耸立如髻的山峰。如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中的“玉簪螺髻”。
起源与演变
螺髻最早可追溯至晋代，《古今注·鱼虫》记载：“童子结发，亦为螺髻，谓形似螺壳。”。唐代尤为盛行，永泰公主墓壁画中的女性形象便以盘叠式螺髻为特色。
佛教影响
北朝时期因佛教传播，螺髻被视为佛陀发型的象征（佛经称“青螺髻”），进一步推动其流行。
单螺与双螺
按盘叠方式可分为单螺髻（单侧）和双螺髻（两侧对称），后者多见于唐代侍女形象。
艺术表现
螺髻在诗词中常与“青螺”“玉簪”等意象结合，兼具柔美与典雅，如张先词中的“青螺添远山”。
螺髻既是古代发型的代表之一，也是文学中山峰形态的经典隐喻。其历史可溯至晋唐，兼具实用与审美功能，并在佛教文化中具有特殊意义。如需更完整的文献例证，可参考《古今注》《水浒传》及唐宋诗词。
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