选拔贤者。论，通“ 抡 ”。《管子·八观》：“论贤不乡举，则士不及行。”
"论贤"是由"论"与"贤"组成的复合词，其核心含义指向对德才兼备者的评判与推举。根据《汉语大词典》对单字的释义，"论"本义为分析事物道理（《说文解字》注：论，议也），后引申出评定、选择的含义；"贤"则指品德高尚且才能出众者（《玉篇·贝部》：贤，有善行也）。二者组合后，其概念可追溯至先秦诸子典籍。
从文献用例来看，《墨子·尚贤》提出的"官无常贵而民无终贱，有能则举之"思想，实际包含了论贤的基本逻辑。汉代王充《论衡·定贤》更系统论述了"以九德检其行，以事效考其言"的评判标准，这标志着论贤从实践行为发展为理论体系。唐代科举制确立后，《通典·选举典》记载的"身、言、书、判"四才考核制度，则是论贤原则在官僚选拔中的制度化体现。
在现代汉语语境中，该词多用于学术领域指代人才评价理论，如人力资源管理中的胜任力模型构建，既继承了古代论贤注重德才兼备的核心要素，又融合了现代心理学测量方法。需要注意的是，不同于简单的"选贤"，"论"字强调系统化的评价过程，包含标准制定、方法选择、结果验证等完整体系。
“论贤”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下角度分析：
核心含义
“论贤”指通过讨论或评价来选拔有德有才的人。其中：
延伸理解
该词强调通过公开讨论或制度化的方式辨别人才优劣，例如《管子·八观》中提到的“论贤不乡举，则士不及行”，即强调选拔贤才需结合地方举荐制度。
古代语境
在古代文献中，“论贤”常与政治治理相关，例如《管子》将“论贤”与乡举制度结合，体现人才选拔对国家治理的重要性。
现代场景
现代可用于形容组织或团体通过评议、考核等方式选拔优秀人才，例如学术机构评选学者、企业晋升考核等场景。
“论贤”是融合评价与选拔的复合词，既包含对人才德才的讨论，也指向制度化的选拔行为。其内涵与中国传统文化中“选贤与能”的理念一脉相承，至今仍适用于各类人才管理场景。
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